西北轩主郑林（著名书法家郑玄鲲）：国学是艺术家一门必修课，弘扬传统文化是历史使命

郑林，字玄鲲，号西北轩主，又号文忠轩主，当代著名书法家，民族英雄林则徐七世嫡外孙。郑林先生是中国和平统一促进会国内理事，北京中山书画社社员，中国楹联学会北京书画艺术研究会副秘书长。2023年春，郑林先生创作的四尺整张“海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚”十六字书法，在保利拍卖会上拍卖，估价是15000元，最终成拍价格是4.5万元。一般情况下，郑林先生（西北轩主郑玄鲲）每平尺书法价格在3000元左右，但个别精品每平尺价格可能达到5000元以上。

2005年，应澳门林则徐纪念馆馆长之邀，参加纪念先祖林公则徐巡阅澳门166周年活动，受邀书写先祖林公则徐诗句海纳百川书法作品，澳门特区行政长官何厚铧上台亲接，同时亲颁郑林先生澳门林则徐纪念馆荣誉顾问聘书。

2008年5月，应邀参加河南卫辉比干公诞辰3100周年全球纪念大会，受邀书写长二米六比干庙楹联，己挂出。受清华大学人文学院之邀，书写先祖林则徐座右铭整八句，被该院收葳。

同年，郑林先生应邀参加韩国半岛和平大会活动，受邀书赠韩国利川市市长书法作品；做为国际间的文化传承与交流。广东虎门林则徐纪念馆收藏郑林先生书写先祖林则徐《十无益》和《回疆竹枝词》30首书法作品，颁其收葳证书。

2012年，受中国和平统一促进会之邀，为笫六届泰国和平统一促进会，笫六届换届大会，题写书法作品，在人民日报海外版上发行。郑林先生书法作品多次应邀参展，获得国际奖项，被海内外知名企业，及友人认可赏识并收藏，融入市场受到好评。

2014年，书写先祖林则徐回疆竹枝词30首书法作品约13米，参加全国民族大团结名人名家书画展，在国家博物馆一层大厅展出，展后作品被新疆伊犁市政府收葳，颁发证书；之后由香港文学出版社出版郑林先生隶书《林则徐回疆竹枝词》30首，全球发行。

2018年，郑林先生参加巴拿马世界万国博览会，书法作品获得世界华人书法艺术产业功就奖，获得证书。

同年，由美国集邮集团，出版世界邮票上的中国艺术名家郑林先生国礼世界珍邮书法邮册专辑，其中一幅书法作品(观云)被定为世界珍邮国礼首发纪念封，全球发行。

2019年受邀参加首届非洲华侨华人论坛，书法作品赠送非洲博茨瓦纳和统会。

商朝发展到后期，国势渐渐没落，就在商朝江河日下的时候，西方岐山下一个姬姓的部族周渐渐兴起。据《史记·周本纪》记载，周族的开基之祖为古公亶父，他有三个儿子：太伯、虞仲，还有少子季历，季历的儿子就是后来的周文王姬昌。传说，姬昌出生后有祥瑞之兆。古公亶父觉得姬昌将来必成大器，因此有意传位于季历，以便将来昌可以继位。太伯和虞仲知道了父亲的心思，便跑到了荆蛮之地，并按照当地风俗，把头发剪短，将身上刺上花纹，表明要让位给弟弟季历的心迹。后来，太伯和虞仲在太湖流域创建了吴国。

古公亶父去世后，季历继位，称公季。季历不但继承了古公的位置，还继承了他的治世策略，推行仁义，积极发展农业，周部族迅速发展起来。此时，商朝的国君为文丁，面对发展势头良好的周族，他采取的是怀柔政策，封季历为牧师，也就是地方伯长。季历也不断加强与商的政治联系。

此时，商朝国势衰微，不断受到周围戎狄部落的侵犯，但商却一再的容忍放纵。季历见商国君不采取反击，便毫不客气地对这些戎狄部落大动干戈。他先征伐位于今天山西长治地区的余吾戎，余吾戎败降，季历将俘虏和战利品献给了商王文丁，受到文丁赞赏。文丁就把安定边陲的重任交给了季历。于是，季历接着又讨伐始呼戎，始呼戎也败降。没过几年，季历又打败翳徒戎，俘获翳徒戎的三个大头目，献给文丁。在不断征讨边陲部落的过程中，很多诸侯都归顺了周，周的军事实力不断扩张，势力越来越强大。

周族的日益强盛，引起了商王文丁的恐慌。为了解除这个威胁，文丁突然下令把季历抓了起来，并很快就把他给杀了。

季历死后，他的儿子姬昌继承了王位，也就是后来的周文王。文王即位后，立志要报商王朝的杀父之仇，努力让周变得更加强大。他一面继续向祖父、父亲学习积极发展农业生产，一面礼贤下士，广招贤才，重用那些有真才实学的人，网罗了一大批人才，同时，他还积极招兵买马，增强军事实力。

文丁杀了季历后，没过几年也去世了，帝乙即位，成为商朝的第三十任国君。帝乙初临天下，还没站稳脚跟，姬昌打算趁着这个机会攻打商朝，为父报仇。当时，江淮之间的夷族又强盛起来，先后联合孟方、林方等部落叛乱，准备大举进攻商朝。

这样一来，帝乙可能面临东西两方同时受敌的局面。为了稳定全局，帝乙决定采取和亲的方式，在自己嫡系诸侯中选一女子嫁与姬昌，修补因其父杀季历而破裂的商周关系。周与商王之间本是一种隶属关系，结为姻亲后，就更加唇齿相依。帝乙希望由此商周之间能不记前嫌，亲如一家。姬昌审时度势，考虑到商朝根基深厚，目前两方的实力相差还较悬殊，认为灭商的时机还未成熟，与商联姻可以稳住商王，争取扩充实力的时间，最终答应和亲。

帝乙亲自去占卜，选定婚嫁日期，并置办了丰厚的嫁妆，命姬昌继其父季历之后，继续担任西伯，统领西方诸侯。婚礼当天，西伯为了表示非常郑重，亲自去渭水北岸迎亲。

商周双方皆大欢喜，重归于好，这桩亲事一时传为美谈，史称“帝乙归妹”。《易》中还有《归妹》卦，辞曰“归妹：征凶，无攸利”。下兑上震相叠，“有婚姻之动，有嫁女之象，故称归妹”。

稳住了周后，帝乙便率领诸侯，集中精力讨伐东南夷族，很快就得胜而归，巩固了自己的统治。帝乙和文王差不多同时即位，根据甲骨文中的记载，帝乙在位约三十年，而文王却在位约五十年，崩于在位三十年的帝辛（商纣王）后期。帝乙在位近三十年间，这期间商周间未曾再兵戎相见，可见帝乙归妹的确促进了和平，起到了息兵的作用。

帝乙在位末年迁都于沫，也就是朝歌（今河南省淇县）。他的长子叫微子启，由于其母地位低微，没能立为储君，但是他的小儿子辛是帝乙的正室所生，后来就由辛继承了王位。帝辛是商朝的末代君王，他就是历史上臭名昭著的商纣王。其实，“纣王”并不是正式的帝号，而是后人加在他头上的恶谥，是说这个人“残又损善”。

据史书所载，纣王是个聪明勇武之人，而且很有军事才能。可惜，他的英明神武没有持续多长时间，后来反而演变成残暴不仁，逐渐暴露贪财好色的本性。随着战功的增长，他荒淫之风日盛，越来越奢侈无度、暴虐无道。君王的昏愦，必然让小人有机可乘，一时间商朝上下奸臣当道，朝政腐败，社会黑暗，百姓苦不堪言，殷商王朝进一步走向衰亡。

此时，远在岐山的周部族，在西伯姬昌的全心治理下，却蒸蒸日上。自从帝乙通过和亲缓和了商周关系后，姬昌就没有再向东进发，意图攻商，而是非常恭顺地每年朝贡。《吕氏春秋》中说姬昌“上贡必适，祭祀必敬”，使得纣王很高兴，“赐之千里之地”。但这并不意味着姬昌就此消磨了意志，放弃了理想，只是他懂得要想灭掉基业深厚的商朝统治，要收敛锋芒，韬光养晦。

表面上他恭顺事商，实际上却在积极发展周的实力，为灭商大计积蓄力量。他奉行德治，提倡“怀保小民”，敬老爱幼；大力发展农业生产，轻徭薄赋，减轻百姓负担，提高了百姓生产的积极性；实行仁政，减轻刑罚，一人犯罪不会牵连家属；广招贤士，笼络人才，引来很多有识之士前来归顺。姬昌身为一国之君却勤俭立国，穿着普通人的粗布衣服，到田间参加劳动。在他的治理下，周部族政治清明，百姓安居乐业，经济发展迅速，国势日强，成为人人向往的国度，四边诸侯也都甘愿归附。

西周国力的壮大还是引起了商朝的注意，商纣王的亲信崇侯虎向纣王进言说，西伯故意德行天下，让百姓倾慕，是为了聚集人力、物力，密谋叛逆。纣王一听，顿时火冒三丈，当即下令把姬昌抓了起来，囚禁在了羑里（今河南汤阴县）。西伯入狱后，每天都很平静，毫无怨言。纣王实在看不出他有谋逆之心。周人知道姬昌被捕后，非常惊慌，害怕他会像他的父亲季历那样被杀害，于是搜罗了众多美女、宝马、珠玉献给纣王，以表示周族是真心效忠于商朝的。纣王见到有美女进贡，喜笑颜开，于是下令赦免姬昌出狱，还赐给他弓、矢、斧、钺等仪仗，授予文王自行征伐不听话的小国的权力。这就是历史上的文王“羑里之厄”。

羑里之厄让姬昌见识到了纣王的荒淫和昏庸，回到西周后，他便下定了灭商的决心。他知道西周已有足够的实力和商朝对抗，但是如果两国开战，他还需要一个有军事才能的人辅佐他指挥作战。于是，姬昌开始一面继续壮大实力，一面不遗余力地求访这样的贤才。

姬昌广求贤德的消息让一个白发老翁看到了希望。这个老翁就是姜尚，也是就是后来大名鼎鼎的姜太公。

姜尚本名吕尚，姜姓，字子牙，他的祖先是曾经帮助大禹治水的功臣，后被封在吕，因此子孙从其姓，姜是吕尚的族姓，后人多称其为姜子牙、姜太公。吕姓传到姜尚时，家道已经没落。姜子牙年轻时生活穷困，为生计所迫，曾贩卖过牛肉，也开过酒铺，但是无论生活怎样艰辛，他都没有放弃经世治国的高远志向，因此始终勤奋刻苦地学习，终于成了一个不但通晓天文地理、军事谋略，而且深谙治国安邦之道的能人。可是，尽管他满腹韬略、才华出众，但是无法引起纣王的重视，不被重用。直到年过六十，满头白发，他还在盼着能遇到明君，一展抱负。

当听说西方周的姬昌求贤若渴时，壮心不已的姜尚便离开朝歌，来到西周领地岐山西南的渭水河边。他在磻溪住下，每天在渭水的一条支流边上垂钓，一边观察世态的变化，一边等待出山的机会。

不过，姜尚钓鱼钓的可不是鱼，因此他没像一般人那样将弯钩上挂上鱼饵，投入水里，而是把鱼线悬在水面三尺高的地方，而且也不用鱼钩。有一次，一个樵夫路过，看到太公钓鱼，疑惑地说：“老先生，您这样鱼儿怎么可能上钩呢？”他则一动不动，举着钓竿自语道：“只要鱼儿愿意，它们自会上钩！”

渐渐地人们都知道了，渭水河边有个奇怪的老头，钓鱼不用钩，终于姬昌也听到了传闻。他暗想，此人言行奇特，绝非等闲之辈，也许就是自己要找的人。于是姬昌以外出打猎为由，来到渭水边，看到岸边果然有一个奇怪的老者在垂钓。姬昌上前与之攀谈，发现这位精神矍铄的老者谈吐不凡，见解深刻。两人相谈甚欢，接着姬昌问他天下的形势和治国安邦的策略。姜尚提出，要治国兴邦，必须任人唯贤，重视发掘、选用人才，这正与姬昌的看法不谋而合。姬昌大喜过望，说道：“我先君太公预言；‘当有圣人至周，周才得以兴盛。’您就是那位圣人吧？我太公望子久矣！”意思是说，周的开基之祖古公亶父一直渴望有一位武能安邦、文能治国的贤才降临周，您就是那位贤才了。后来，人们就称姜尚为“太公望”。

姬昌确定他就是自己一直在寻找的贤才，便请姜尚出山，辅佐自己完成灭商大计。姜尚被封为太师，同时掌管军队和政事，满腹韬略终于有了用武之地。为了感谢姬昌的知遇之恩，他殚精竭虑，辅佐姬昌兴邦立国，建议姬昌内外兼修，毫不松懈地发展周内部的实力。同时，他加强了与周围各个小族的联系，一点一点动摇商朝的统治基础。他还大举西征，平定了西面的一些少数民族，这样周后方的威胁就解除了。接着，他又向东扩展，东渡黄河，灭掉了商西部重要的同盟国——崇。在不断的对外战争中，周的势力进一步扩大，渐渐占据了天下的三分之二，其中多是姜尚计谋的功劳。

西伯姬昌在位五十年，还没来得及完成灭商大计就溘然长逝。虽然直到去世，姬昌都没能真正向商发起进攻，但是在姜尚的辅佐下，他为子孙后代推翻商朝的统治奠定了坚实的基础。姬昌去世后，谥号文王，他的儿子姬发即位，就是周武王。武王继承了他父亲的遗志，积极为进攻商朝做准备。为了便于进攻商都朝歌，他还将都城由丰迁至镐。

此时的商朝，在暴君纣王统治下，政治已十分腐败。为了试探商朝的实力和天下对攻打商朝的反应，武王在继位的第二年，以祭奠文王为名，率大军先西行至毕原（今陕西长安）的文王陵墓，然后转而东行向朝歌前进，抵达黄河南岸的孟津（今河南孟津东北）。武王自称太子发，在军中竖起父亲西伯昌名字的大木牌，意在文王仍是大军统帅。闻讯赶来参加参加会盟的有八百多诸侯。在盟会上，武王举行了誓师仪式，并发布誓词，众诸侯力劝武王立即攻向朝歌。但是武王和姜太公认为，商朝的军事实力仍不可小觑，攻打商朝还不是时候。于是，以“诸位不知天命”告诫大家要静待时机成熟，并下令全军渡过黄河，班师回西土，等待时机。这就是历史上有名的“孟津观兵”，通过这次大规模的军队检阅，武王看出人心向周，商纣王已经众叛亲离。

商朝西面的危机刚缓解，东夷又乘机大规模攻商。纣王集结重兵朝东夷发起了进攻。在对东夷的作战中，双方战斗激烈。东夷人勇猛善射，可是商军配备精良，武器都是青铜打造，精巧锋利，杀伤力大。不仅如此，在战斗中，商军甚至组织象队参战，古书中有“商人服象为虐于东夷”的记载。商军在战斗中占尽优势，东夷的军队一批批倒了下去，众多夷人成了俘虏，沦为奴隶。

纣王指挥商军乘胜进军，势不可挡，一路冲杀，一直打到了长江下游，降服了大多数东夷部落，俘虏了成千上万的东夷人。为了永绝后患，纣王甚至开通了一条大道，通往东夷，以便东夷起事时，可以迅速调兵镇压。自此，中原和东南一带得以互通，加强了中部和东南部的联系，使商朝的文化得以在东南地区的长江流域广泛传播。长江流域自然地理条件优越，当地人又吸收了先进的农耕文明，发展非常迅速。

但这次征战旷日持久，不断发兵加重了民众的负担，商朝国力大损，加速了灭亡，因此《左传》中有“纣克东夷而陨其身”的说法。

根据《左传》的记载，纣王很可能就是在这次征伐东夷的战争中，路过有苏氏部落，掳获了妲己。纣王有了妲己后，对她宠爱有加，虽然连年征战使得国力空虚，他却不思进取，反而更加骄奢淫逸，造鹿台，制炮烙之刑。良臣比干、箕子忠言进谏，一个被杀，一个被囚。太师、少师见纣王已不可救药，带着商朝宗庙祭器，逃离朝歌，商王朝内部矛盾更加激化。

武王跟姜尚认为时机已到，是时候发兵了。于是，武王通告各诸侯国，果断决定向朝歌进军，进行灭殷的最后决战。

大约在公元前1046年，周武王率领兵车300辆，卫军3000人，士卒4.5万人，在孟津渡过黄河，到达朝歌郊外70里处的牧野（今河南卫辉南），与周同盟的庸、蜀、羌、微、卢、彭、濮等方国的兵车4000乘会合。

战前，武王举行了誓师大会，向全军发表誓词，即《尚书·牧誓》。誓词中列举了纣王只唯妲己妇人之言是听，背弃祖先等罪状，说明伐纣是恭行“上天之意”，同时要求将士们在作战中要严明纪律、英勇杀敌。

周武王的大军都已兵临朝歌郊外，商纣王这才惊醒，赶紧停止歌舞宴乐，召集大臣商议对策。此时，纣王的军队主力在外地，城内兵力空虚，不得已，纣王把囚犯、奴隶、战俘武装起来，凑了十七万人开向牧野，仓促应战。

双方在牧野展开决战，周军士气高涨，奋勇冲杀；商军则人心涣散，毫无斗志。武王利用人们对商纣的怨恨不满，鼓动兵士起义。结果，商军临时组织的军队阵前倒戈，掉转矛头为武王的军队开道，杀入朝歌。这就是著名的“牧野之战”。

纣王见大势已去，连夜退回朝歌，登上鹿台，自焚身死。周武王完全占领商都，商朝就此灭亡，之后，武王建立周朝，史称“西周”。