著名画家、文化学者翟登绪：一个姓的历史原来如此精彩

翟登绪，山东淄博人，字青云，号和为斋主人，当代著名画家、书法家、学者、艺术评论家。翟登绪先生毕业于山东轻工美术学院，进修于中央美术学院。翟登绪先生现为中国民族书画研究院研究员、河北省廊坊市香河美协副主席、北京市东城区美协会员、中国社会艺术协会理事、上海画院特聘画家，翟登绪先生还是世界艺术研究会中国委员会会员、世界华人艺术家联合会山东分会副秘书长、中国文化经济国际交流协会副主任、海图书画苑艺术顾问、北京茗正岩顺茶楼特邀书画家。

2019年秋，翟登绪先生创作的四尺整张名为“五福同寿”的国画作品，在瀚海拍卖会上拍卖，估价是24000元，最终成拍价格是32000万元。通常情况下，翟登绪书法价格每平尺画作在3000元左右，个别精品每平尺价格可能达到5000元以上。

翟登绪先生其人志趣高远、性情敦厚，于诗文、书法、绘画方面皆有才能，擅画花乌及山水，亦画人物。早有才名，常以“文人画派〞自居，不断推陈出新、突破和完善自己的创作手法。终于形成自己形神兼备、酒脱生动、清逸淡雅的绘画风格。其画艺上追八大山人，扬州八怪趣味，远师徐渭、朱耷、石涛等人，近受吴昌硕影响，寻张大千、唐云、李苦禅、潘天寿笔墨意境，多取材于山水，尤其黄宾虹浓墨山水、花乌等，落款多自作诗词，借以抒发有志难酬又不甘沉沉沦的“性灵”。

翟登绪先生中年后尤爱画荷，笔下荷花清奇不凡、逸世出尘，将“气韵生动”，表达得酣畅淋漓。正如周敦颐《爱莲说》中所写“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”借画抒情，翟登绪先生将自己的处世态度融入画中，创作出自理不息，清丽其外，坚贞其中，多有禅意、祥音，不做媚世之态的“画中君子”形象。

袁姓楹联

一、四言通用联

扬风惠政；卧雪清操：上联典指东晋朝时期的东阳太守袁宏，字彦伯，阳夏人。少有逸才，文章艳美。曾为谢安的参军、桓温的记室，后自吏部郎出为东阳太守，谢安赠他一把扇子说：“聊以赠行。”袁宏应答曰：“辄当奉扬仁风，慰庶。”时人叹其率而能要。因不满当时已出的几种《后汉书》，继荀悦的《汉记》，著《后汉纪》，又著有《竹林名士传》三卷及《东征赋》、《北征赋》、《三国名臣颂》等篇。

下联典指东汉司徙袁安，字邵公，汝阳人。曾客居洛阳，恰值大雪，洛阳令巡行至他门前，见关着门没有行迹，就命人扫雪入内，见他僵卧在屋里，又听他说：“大雪天人们都在挨饿，不好去麻烦别人。”便认定他是贤人。明帝时，历任楚郡太守、河南尹，以严明著称。后历官太仆，司空、司徒。和帝时，外戚窦宪兄弟专权，他不避权贵，多次弹劾窦氏专横。其子孙世代任大官僚，“汝南袁氏”成为东汉有名的世家大族。

疏陈五弊；曲列三绝：上联典指明朝进士恺，字伯顺，聊城人。崇祯时，由推官入为给事中，上疏陈时弊五事，因语侵佥都御史宋之普而遭贬。下联典指西晋吴郡太守袁松，博学能文，曾著《后汉书》百篇。他性情秀远，善长音乐，其歌《行路难》，听者无不落泪，与羊昙之唱乐、桓伊之挽歌，并称“三绝”。

书藏万卷；笔扫千军：上联典指宋朝时期的袁抗，喜藏书，至万卷。下联典指晋袁宏为桓温记室，所著《咏史诗》、《东征赋》、《北征赋》、《三国名臣颂》等，世称其美。

忠臣孝子；四世三公：上联典指宋朝时期的袁粲，为刘僧敬所害，其子以身卫父。粲曰：“我不失为忠臣，汝不失为孝子。”遂俱死。下联典指东汉朝时期的袁安、子袁敞、孙袁汤、曾孙袁逢，时谓“四世三公”。

登龙望重；倚马才高：上联典指南朝梁国的袁昂，雅有人鉴，入其室者称“登龙门”。下联典指晋朝时期的袁宏，于军中作书，倚马立就。

二、五言通用联

抚射衔道义；接武在文章：康有为撰明朝军事家袁崇焕祠联。祠在北京市左安门内新西里三号。

三、七言通用联

到处自开诗世界；无人不拜老神仙：此联为黄之纪赠清朝诗人袁枚联。袁枚创作讲求性情个性。反对清初以来拟古和形式的风气，其诗风格清新，与蒋士铨、赵翼并称“江右三大家”。

黄初词赋空千古；白下江山送六朝：此联为孙子潇赠袁枚联。

明德自有达人后；忠臣心求孝子门：此联为上海袁公祖德祠联。

才捷当庭赋铜鼓；节高卧雪对梅花：上联典指清朝朝时期的诗人袁枚（公元1716～1797年）的事典。袁枚字子才，号简斋，别号随园老人。钱塘（今浙江杭州）人。清乾隆进士，入翰林。任县令时。推行法制，不避权贵，有政声。后不复仕，于南京小仓山筑随园，创作诗文。其文学观主要表现在《随园诗话》一书中。下联典指东汉朝时期的司徒袁安，字邵公，汝阳人。

四、八言及以上通用联

叱逆怀忠，谁出其右；负图卫主，重义予生：上联典指南朝宋太子左卫率袁淑，字阳源，陈郡阳夏人，博学多通，曾任彭城王军司祭酒，元嘉年间官至太子左卫率。元凶刘邵将为逆时，胁迫他参与，他不从，叱责道：“这样作为天地之所不容！”于是被害。谥忠宪。有才辩，能诗词，后人辑有《袁阳源集》。下联典指南朝宋袁淑的侄子袁粲，字景倩，好学有清才，历官尚书吏部郎、太子左卫率、侍中、史部尚书，以尚书令（宰相）受明帝遗命，与褚渊共同辅佐苍梧王（后废帝）。顺帝时，官中书监，镇守石头城。当时萧道成（齐高帝）权势日重，他密谋起兵灭萧道成，因褚渊泄密，他父子均被杀。当时人们唱道：“可怜石头城，宁为袁粲死，莫作褚渊生。”

隋主宫人，司花美眷；随园女弟，小草楼居：上联典指隋朝时期的袁宝儿。下联典指清朝时期袁枚的妹妹袁静宜。

心术不可得罪于天地；言行要留好样与子孙：此联为明末大将著名军事家袁崇焕（公元1584～1630年）自题联。袁崇焕，字元素，东莞人（今广东东莞）。明万历年间进士，授邵武知县。明天启二年（公元1622年），自请守辽，超擢兵部佥事，监关外军，驻守关内。三年，修筑关外重镇宁远城，继而又修锦州、松山、杏山等城。他曾屡次获得对后金作战的胜利，宁远一役，使努尔哈赤受伤而死。宁锦大捷又逼皇太极大败而归，被崇祯任命为兵部尚书。

政得民心，后刺史称前刺史；春交郎手，小登科兆大登科：上联典指唐朝时期的节度使袁滋，他曾为华州刺史，清简慈惠。下联典指唐朝时期的名人袁筠的事典。

水东追祖源，姓字尝开传帝后；埭南立门户，农桑自可乐田园：此联为安徽省芜湖县棣南街袁氏宗祠联：上联“水东”，指袁氏世代所居住的泾县水（青弋江）东翟村；“帝后”，指袁氏来源于舜帝的后人陈胡公的后裔。

趣事典故

一、袁天纲相面武则天

隋末唐初，四川成都人袁天纲以善相面闻名天下，他在隋大业年间，曾为杜淹、王硅、韦挺等相面，后都应验。

相传武则天尚在襁褓中时，袁天纲应其父亲武士彟的邀请，来此做客，他一见武则天母亲说：“根据夫人的骨相特征，必生贵子。”武士彟又将全家人召集在一起，让他相面，他相后来做了韩国夫人的武则天的姐姐说：“这位小姐也是大贵人，然而将来对丈夫不利。”他相武则天哥哥武元庆、武元爽：“这两个儿子都是保家之主，将来官可至三品。”

这时乳母抱着穿着男孩服装的武则天，袁天纲一见就觉得此幼儿不同凡响，脱口说道：“这位公子神色奥妙，前途不可限量。请抱着他走动走动，我再仔细相命。”袁天纲看了会儿，又让武则天抬头举目，大吃一惊道：“龙睛凤颈，贵人中之最贵者。”袁天纲再从侧面看，又惊讶道：“这个小公子未必是个男孩吧？若是女孩，就不可预测，将来一定是天下之主呀！”

二、袁安困雪

此成语指高士生活清贫但有操守。

东汉袁安没作官的时候，客居洛阳，很有贤名。一年冬天，洛阳令冒雪去访他。他院子里的雪很深，洛阳令叫随从扫出一条路才进到袁安屋里。袁安正冻得蜷缩在床上发抖。

洛阳令问：“你为什么不求亲戚帮助一下？”袁安说：“大家都没好日子过，大雪天我怎么好去打扰人家？”洛阳令佩服他的贤德，举他为孝廉，原文见于如下，《后汉书•袁安传》李贤注引晋周斐《汝南先贤传》：“时大雪积地丈余，洛阳令身出案行，见人家皆除雪出，有乞食者。至袁安门，无有行路。谓安已死，令人除雪入户，见安僵卧。问何以不出。安曰：‘大雪人皆饿，不宜干人。’令以为贤，举为孝廉。”

三、脔婿

宋朝时，人们把科举榜下选择的女婿，称为“脔婿”。“脔婿”一语大概出自东晋文人袁山松，但这一说法实在没有道理。就中榜的科举士子来说，他们中间也有本不情愿做别人的乘龙快婿的，只是迫于权贵豪门的威逼强诱而不得不屈从。有一位新科少年，相貌俊美，风度潇洒，被一个极有势力的权贵所欣慕，欲择为己婿。这个权贵命十几个仆人将新科少年簇拥到自己府中。

一路上，少年欣然而行，全无趋避推辞之意。到了权贵家门口，前来观看的人们几乎围成人墙，里三层外三层的，好不热闹。不一会儿，从里面走出一位穿金紫衣服的官员来，见了新科少年，满脸堆笑地说：“老夫我只有一个女儿，容貌也不错，愿与君结为秦晋之好，不知尊意若何？”少年连忙鞠躬拜谢道：“我乃寒微之士，得以托迹高门，实乃三生有幸。只是小生已是有妇之人，待我回家后与妻子商量一下，再来答复如何？”众人闻之，大笑而散。

四、袁凯装疯避祸

袁凯在明朝初年曾任侍御史，有一次明太祖朱元璋圈录应处决的囚犯，让袁凯送给皇太子审核。皇太子将名单删减了不少，惹得朱元璋很不高兴，就问袁凯：“朕与太子哪个正确？”袁凯一听此话，大费周折，双方都得罪不起，弄不好就要掉脑袋。急切之间，他巧妙对答：“陛下对囚犯处以极刑，从法律上说是正确的。而太子宽宥罪犯，说明太子心地仁慈。”朱元璋平常对人猜忌多疑，苛暴寡恩，一听此话，认为他在耍滑头。就把他关进监狱，随后又宽宥之。但是每逢早朝，朱元璋一见袁凯总要说“这是个滑头”。

伴君如伴虎，袁凯深知朱元璋秉性；凶残狠毒，许多功臣良将都被他诛杀，一定大事不妙，恐怕大祸临头。在一次早朝时，袁凯诡称中风，仆倒在地不起。同僚们慌作一团，朱元璋冷冷地说：“他既然中风了，就一定失去知觉。让我试试，看他是否假装。”命侍从用铁钻钻他，袁凯忍住痛，像死人般一动也不动。朱元璋这才相信，把他逐出朝廷，赶回家中。袁凯回乡后，知道朱元璋不会放过自己，就装起疯来，用铁索锁住自己的脖颈，毁坏自己的形体。他还叫家人用炒好的面粉和沙糖搅拌后，从竹筒里挤出来，状似猪狗拉下的粪便，暗地里用布撒在篱笆脚下和水边，故意让人看见他爬着去取来吃。

后来朱元璋常念叨他：“东海跑掉了一条大鳗鲡，到哪里找回来呢？”于是派人到他家去，起用他为本郡的儒学教授，在乡饮酒礼上被尊为上宾。袁凯瞪着眼睛，注目细看使者，唱起了《月儿高》一曲。使者回报皇上，朱元璋这才认为袁凯真的疯了，便搁置下来。

五、袁知县智取骗骡人

明朝江西人袁道任太平县知县时，县里有位老农，家住深山中。有一天，老农用骡子驮着钱物，骑着出山去购买东西。走到半路，骡子倔强不肯走，老人正无计可施时，一年轻人骑着毛驴前来，关切地问老人：“老人家，往哪里去呀？”老人气喘吁吁地说：“我要到县城去，可这畜生怎么也不肯走了。”

那人闻听此言，眼珠转了一转，对老人道：“我正好也要到县城，咱们可以同行。这里离县城还远呢，如果不加快速度，天黑以前赶不到县城。这样吧，既然你的骡子不听话，你又摆弄不住它，我的毛驴很驯服，为了早点赶到县城，暂且跟你换一下坐骑，怎么样？”老人觉得这年轻人真是通情达理，虽然素昧平生，却热心助人，便很感激地骑上毛驴。

年轻人也跨上骡子，与老人边走边聊。走到一个三岔路口，年轻人突然挥鞭猛抽骡子，拱手一揖：“老人家，得罪了。”便飞奔而去。老人这才知道遇到了骗子，想到大半生家产顷刻间被人骗走，真是悔恨万分，无奈之下，老人便告到袁知县那里。袁知县听罢案由后，沉吟不语，忽然下令把毛驴关在厅堂上，不准给它喂食，并要老人不要离开，四天后再来听消息。老人也不知道袁知县葫芦里卖的什么药，只得焦灼地等待。

四天后，袁知县升堂，宣老人进堂问道：“你还认得离去的路吗？”老人道：“我知道。”袁知县说：“那好，今天就让你找到骡子。”于是就叫隶卒牵着毛驴同老人一道来到丢失骡子的地方，然后放开毛驴任其所往。毛驴因为饿得厉害，而且熟知回家的老路，飞快奔回主人家。老人和县衙隶卒跟进一看，老人的骡子正系在这家门前，老人指着这家院子中站着的年轻人叫道：“这就是骗我骡子的人。”隶卒们一拥而上，将其捆绑到县衙去见袁知县，那人只得认罪。

六、随园三妹

随园的创始人袁枚，是清朝著名学者、诗人，字子才，号简斋，钱塘人（今浙江杭州）。他是清乾隆年间进士，曾任溧水、江浦、沭阳、江宁等县县令。辞官后，侨居江宁，居于金陵（今江苏南京）织造隋氏之园，改其名为随园，因而自号随园老人。随园论诗创性灵之说，著有《随园诗话》，主张诗词要抒写性情。他与当时的蒋土铨、赵翼，被称为清乾隆三大家（或“江右三大家”）。

他提倡女学，并设馆招收女弟子，教之以诗，传授性灵之说，对清朝的妇女文学的发展起到很大的推动作用。随园三妹，即袁枚的三妹袁素文、四妹袁绮文和堂妹袁秋卿。她们姊妹三人都是清朝著名女诗人，袁枚曾编辑她们的诗稿刊行于世，题为《三妹合稿》。袁枚在《随园诗话》中说：“余三妹皆能诗，不愧孝绰门风，而皆多坎坷少福泽。”时人也把随园三妹比之为“孝绰三妹”。随园三妹，素文遭夫虐待，绮文早寡，秋卿早逝，即所谓“多坎坷少福泽”之意。袁素文，名机。她幼时嫁给如皋高绎祖，婚后遭丈夫虐待。

绎祖嗜赌成性，暴戾佻荡，蛮无人理，使她无法在高家呆下去，不得已而归母家。不久，高绎祖去世，一年后她也死去。著有《素文女子遗稿》，收《三妹合稿》中。试看其咏物诗《灯》：“添尽兰膏惜寸阴，煎熬终不昧初心。孤檠柄曲吹痕淡，细雨更残背壁深。有焰尚能争皎月，无花只可耐孤吟。平生一点分明意，每为终风恨不禁。”袁绮文名杼，字静宜。据《杭郡诗辑》记载，袁杼早寡，只好徙随园依附其兄袁枚。其诗著有《楼居小草》。其《哭儿》诗写得情意深挚：“容易芝兰膝下生，一朝缘尽夜三更。阿娘知汝《离骚》熟，苦诵《招魂》坐到明。顷刻书堂变影堂，举头明月望如霜。伤心拟拍灵床问：儿往何乡是故乡？”诗中描写的是儿子死前的情景。

袁杼儿名执玉。执玉九岁时能诗，十二岁时入学，十五岁秋试毕得病。病危时，他已瞑目，既而忽强睁眼问母亲：唐诗“举头望明月”的下句是什么？母亲回答是“低头思故乡”。他听了母亲的回答，哭着死去。“伤心欲拍灵床问：儿往何乡是故乡？”写的就是这件事。全诗表现的是母爱深情。袁秋卿，名棠，字秋卿，又字云扶，袁枚的堂妹，扬州汪孟翊的妻子。婚后，夫妻和谐，情感甚笃。不幸的是，秋卿因难产而死。

袁香亭为此在诗中说：“最苦高堂念，怀中小女儿。至今传死信，未敢与亲知。书远摹多误，人稠语屡歧。调亭两边意，暗泣泪如丝。”“怀中小女儿”，即指分娩之难而言。秋卿诗著有《绣余吟稿》和《楹书阁遗稿》，收入《三妹合稿》中。其《七夕》诗，写得清绝而有韵味：“遥见微云海上生，接来一带鹊桥横。几家帘摧针楼月，何处人吹玉管笙？传说女郎今夕会，果然风露此时清。嫦娥似亦怜深意，影照银河分外明。”

袁姓名人

袁义

明太祖洪武开国功臣，官至左军都督，追封威远侯。“会与常（遇春）、徐（达）诸护国，并驱中原而威加海内”，“后征云南，卒于楚雄”，“赐葬于庐江县北乡忠吴桥”。

袁天罡

唐初益州成都（今四川成都）人。善风鉴，累验不爽，曾仕于隋，为盐官令。唐时，为火山令。著有《六壬课》《五行相书》《推背图》《袁天罡称骨歌》等。通志著录，其有《易镜玄要》一卷。

袁盎

字丝，汉朝楚人，个性刚直，有才干。汉文帝时名震朝廷，因数次直谏，触犯皇帝，被调任陇西都尉，后迁徙做吴相，吴王优厚相待。他在汉武帝“七国之乱”时，曾奏请斩晁错以平众怒，结果七国之乱平定后，他就被封为太常，显贵异常。是《史记》与《汉书》两大史书都有详尽记载的袁氏头一位扬名史籍的袁姓杰出人物。

袁安

字邵公，汝南汝阳（今河南省商水西南）人，东汉名臣。少承家学，举孝廉。曾任阴平长、任城令，驭属下极严，吏人畏而爱之。明帝时，任楚郡太守、河南尹，政号严明，断狱公平，在职10年，京师肃然，名重朝廷。后历任太仆、司空、司徒。和帝时，窦太后临朝，外戚窦宪兄弟专权操纵朝政，民怨沸腾。袁安不畏权贵，守正不移，多次直言上书，弹劾窦氏种种不法行为，为窦太后忌恨。但袁安节行素高，窦太后无法加害于他。在是否出击北匈奴的辩论中，袁安与司空任隗力主怀柔，反对劳师远涉、徼功万里，免冠上朝力争达10余次，京师肃然，名重朝廷，为时人称道。其后代多任大官僚，汝南袁氏成为东汉有名的世家大族。

袁绍

字本初，汉族，汝南汝阳（今河南省周口市商水县袁老乡袁老村）人。出身名门望族，自曾祖父起四代有五人位居三公，自己也居三公之上，其家族也因此有“四世三公”之称。建安四年（199）击败了割据幽州的军阀公孙瓒，势力达到顶点。建安五年（200）的官渡之战中大败于曹操。在平定冀州叛乱之后，于建安七年（202）病死，封邺侯，是东汉西园八校尉之首、十八路诸侯的盟主（其史书为十三路），也是三国时代前期势力最强的诸侯。

袁术

字公路，汝南汝阳（今河南商水西南）人，袁绍之弟。初为虎贲中郎将。董卓进京后以袁术为后将军，袁术因畏祸而出奔南阳。初平元年（190）与袁绍、曹操等同时起兵，共讨董卓。后与袁绍对立，被袁绍、曹操击败，率馀众奔九江，割据扬州。建安二年（197）称帝，建号仲氏。此后袁术奢侈荒淫，横征暴敛，使江淮地区残破不堪，民多饥死，部众离心，先后为吕布、曹操所破，于建安四年（199）呕血而死。

袁宏

东晋文学家。字彦伯，小字虎。陈郡阳夏（今河南太康）人。初入仕途，谢尚引为参军，累迁至大司马桓温府记室。文笔典雅，才思敏捷，深受桓温器重，使专掌书记。桓温北伐，袁宏奉命作露布，倚马疾书；顷刻间即成七纸。入为吏部郎，授东阳太守。太元初去世。袁宏原有集20卷，已佚。有《后汉纪》三十卷，《正始名士传》三卷，《竹林名士传》三卷，《中朝名士传》若干卷，《集》二十卷。《后汉纪》的撰写，经历了近十年的时间。除《竹林名士传》外，《后汉纪》是他流传至今的唯一精心史作，今存30卷。

袁郊

字之仪，袁滋之子，陈郡汝南朗山人，唐朝文学家。咸通时，为祠部郎中。昭宗朝，为翰林学士。作有传奇小说《甘泽谣》一卷。

袁枢

字机仲，建安（今福建省建瓯）人，南宋史学家。历任太府丞、兼国史院编修官、权工部郎官兼吏部郎官、吏部员外郎、大理少卿，出知常德府、江陵府等职。著《通鉴纪事本末》42卷，为中国第一部纪事本末体史学著作。

袁江

清代著名画家，字文涛。江苏江都（今扬州）人。善界画。长于山水楼阁，精湛绚丽，能粗能细。其山水主要学宋代阎次平；画石多鬼面皴；楼阁主要学郭忠恕，工整严密。《东园胜概图》为其代表作。还有《汉宫秋月图》等。

袁耀

字昭道，江都（今江苏扬州）人。袁江之侄。工画山水、楼阁、界画。画风工整、华丽，与袁江相似。其精品有胜于袁江者。偶作花鸟，亦甚佳。乾隆十一年作《骊山避夏十二景》，乾隆四十五年作《阿房宫图》，现藏南京博物院。约活动于乾隆中期。

袁枚

字子才，号简斋，别号随园老人，钱塘（今浙江省杭州）人，清朝文学家。乾隆四年（1739年）进士，选庶吉士，曾任溧水、江浦、江宁等地知县。辞官后定居江宁。其诗文不拘形式，自成一格，著有《小仓山房集》、《随园诗话》、《随园随笔》等书，为“江右三大家”之一。

袁山松

西晋吴郡太守，博学能文，曾著《后汉书》百篇。他擅长音乐，与羊昙之唱乐、桓伊之挽歌，并称“三绝”。

袁宏

陈郡阳夏（今河南太康）人，东晋著名文学家、史学家，其文采出众，代表作为《后汉纪》。

袁宗道

明代文学家。字伯修，号石浦。湖广公安人。万历十四年（1586）会试第一。授编修。官至右庶子。他极力反对前后七子的拟古主义，与弟弟宏道、中道志同道合，人“公安三袁”。他反对贵古贱今、模拟古人，强调作家要有思想修养，文章要有思想内容，而绝不是在形式上模秦仿汉。著有《白苏斋类集》。

袁宏道

明代文学家。字中郎，又字无学，号石公。湖广公安人。万历十六年（1588）中举人。袁宏道在明代文坛上占有重要地位。他与兄宗道、弟中道时号“三袁”，被称为“公安派”，宏道实为领袖。他有一套系统的理论，成为公安派文学纲领

反对盲目拟古，主张文随时变。

袁中道

明代文学家。字小修，一作少修。湖北公安人。万历进士，授徽州府教授、国子监博士，官至南京吏部郎中。少即能文，长愈豪迈。与其兄宗道、宏道并有文名，时称“三袁”，同为公安派。其绩稍逊于宏道。

袁了凡

初名表，后改名黄，字庆远，又字坤仪、仪甫，初号学海，後改了凡，後人常以其号了凡称之。明朝重要思想家，是迄今所知中国第一位具名的善书作者，明代慈善家，是历史记录的第一位以慈善为事业的人。《了凡四训》融会禅学与理学，劝人积善改过，强调从治心入手的自我修养，提倡记功过格，劝导世人行善，改变命运的学问。

袁可立

字礼卿，号节寰，又号闲闲居士，明睢州城（河南睢县）内人。立朝不阿权贵，敢于为民请命，是明代后期著名的清官廉吏和军事战略家。历明万历、泰昌、天启、崇祯四帝，为“四朝元老”之臣，诰“五世恩荣”之赏。

袁崇焕

字元素，号（或字）自如，万历四十七年（1619年）中进士。明末著名政治人物、文官将领。

袁应泰

明代将领。字大来，陕西凤翔人。万历二十三年（公元1595年）进士。历任知县、工部主事、兵部武选郎中、兵备副使。泰昌元年（公元1620年），先擢右佥都御史，复擢兵部右侍郎，经略辽东军务。应泰以精敏强毅著称，受命即誓以身殉辽。翌年，清军攻辽阳，应泰拒守，屡战不胜，城破自杀。死后赠兵部尚书。

袁枢

字伯应，号环中，又号石寓，袁可立子。官至河南布政司右参政、大梁兵巡道。善骑射，有边才，工诗赋，为明末书画及收藏鉴赏大家，曾藏有董源《潇湘图》、《夏山图》、巨然《萧翼赚兰亭图》、《层岩丛树图》、《秋山图》、王维《山阴图》、宋《松桂堂帖》等，藏品流散天涯不为世所知者殊多。张庚《国朝画征录》卷首列传。子袁赋诚，清初知名守令，详载《碑传集》。袁赋谌，蕴藉善收藏。

袁于令

吴县（今属江苏省）人，明末清初著名戏曲作家，作有传奇八种，杂剧一种，另有小说《隋史遗文》。

袁世凯

字慰亭（又作慰庭），号容庵，汉族，河南项城人，中国近代史上最具争议的人物之一。争议的是戊戌告密事件，与日签署二十一条，称帝等。他是北洋军阀首领，在辛亥革命后当选为中华民国第一任大总统，在位期间积极发展实业，统一币制，捍卫国土，维护了中国对蒙古和西藏的主权。建立中国第一支近代化新式陆军，创立近代司法和教育制度，重视教育，努力恢复中断三百年的汉族文化。期初修改《中华民国临时约法》颁布《袁氏记法》并修改《大总统选举法》等，后企图建立君主立宪制政体富国强兵，仓促称帝，因尿毒症夭折。葬于河南袁林，现有袁氏故居。

袁隆平

1930年9月1日生于北平（今北京），汉族，江西省德安县人，无党派人士，现居住在湖南长沙。中国杂交水稻育种专家，中国工程院院士。现任中国国家杂交水稻工作技术中心主任暨湖南杂交水稻研究中心主任、湖南农业大学教授、中国农业大学客座教授、怀化职业技术学院名誉院长、联合国粮农组织首席顾问、世界华人健康饮食协会荣誉主席、湖南省科协副主席和湖南省政协副主席。2006年4月当选美国科学院外籍院士，被誉为“杂交水稻之父”。2011年获得马哈蒂尔科学奖。

袁雪芬

中国越剧泰斗，工正旦，绍兴人。她1933年开始学艺，先后在杭州、上海等地演出。她认真唱戏，洁身自励，持斋茹素。2011年2月19日下午2点，在上海逝世