刘昀楚——名刘禹岑，字昀楚，著名书法家、当代瘦金体书法的代表人物

刘昀楚，名刘禹岑，字昀楚。毕业于东北大学，现居北京，著名编剧、职业书画家，当代瘦金体书法的代表人物。中华般若书画院院长、北京市北海诗书画院副院长，北京国际艺术家协会副会长。

2022年在日本东京银座参加中日书画邀请展作品被收藏，台湾2022元旦书画作品联展，作品被台湾台北国立艺术大学美术学院及多家企业和多位收藏爱好者收藏。2023年春应邀参加北京政协礼堂书画展览及笔会，作品被多位领导收藏，2023国际中非青年论坛笔会，作品被多国大使收藏；2023黄山首届全国老年产业高端论坛及笔会展览，2023新加坡坡居士林书画展，作品在中国贸易报、书画报等多家报纸媒体刊登，并收入红旗出版社出版的《新中国美术家大典》。

瘦金体书法始创于宋徽宗赵佶，俊逸潇洒却极为难练，近代只有几位画家用于题字习之而研究浅显，不得其精髓，但却被世人误认瘦金书法只适合题字而不知其奥妙人云亦云。刘昀楚（刘禹岑）幼时学书临池多年，于近年独钟瘦金专研之而有所成，成为当代瘦金体书法研究创作领军人物，被圈内朋友誉为当代第一瘦金。

其书法作品特点俊秀潇洒，兰竹风韵，钢筋铁骨，如少女漫舞如少年挥剑，被誉为最美之书法字体。作品被日本、韩国、美国、中国台湾香港、内地等多个国家和地区的艺术收藏家收藏，并作为国礼赠与外宾。其用纯金书写的金刚经等作品更是被誉为代表作中之极品广为赞誉。

中国古人的哲学观是生生不息、循环往复的天人宇宙观。其实与我们当代人的哲学观，细究起来也并无本质上的不同，只是说法不同而已。中国古代的哲学家把宇宙看成是一个有生命的、不断变化的系统。认为宇宙是开放的、交融互摄的、全部贯通的、有机联系的整体。这就是“天人合一”哲学观念的成因。也是刘昀楚（刘禹岑）瘦金体之道法自然之大法也。

细赏刘昀楚（刘禹岑）的瘦金体也的确是充满了蓬勃生机，每一个字都挺拔而又不失娇娜，加之紧密而妙曼的结构，不但衬托出所书诗文和佛经本身的意蕴，也让观者体会到了清奇高雅的气氛，恍然间，仿佛自己已入文入画，或者干脆自己就是那笔画本身，笔墨带过之处，如游丝行空，缠绵飘逸，如痴如醉。那透骨的绝美和物我不二，若非内心已将天人合一，绝难做到。

由此可见瘦金体大家刘昀楚（刘禹岑）之艺术功力和思想深度！可喜，可贺，可敬！

关于天人合一，道家和儒家的思想在刘昀楚（刘禹岑）这里得到了辩证的统一。但刘昀楚（刘禹岑）最大的贡献还是在佛家那里找到了天人合一的最终归处。

从刘昀楚（刘禹岑）的瘦金体中我们轻易就能看出，刘昀楚（刘禹岑）已人我两忘，物我两忘。刘昀楚（刘禹岑）的字已成熟到那仿佛不是写出来的，而是天生本有的。

儒家的“天人合一”观最初影响了刘昀楚（刘禹岑）的书法，刘昀楚（刘禹岑）自觉追求那种能蕴涵天地大美的庄重、磅礴、挺利、辉煌、华贵的书法风格，作品充满蓬勃的生命力，给人以和谐而又壮阔的美感。

而刘昀楚（刘禹岑）也深得道家天人合一的意趣，在刘昀楚（刘禹岑）的瘦金体中能够感觉到生命的自由和逍遥。瘦金体的发明者宋徽宗赵佶崇奉道教，自称教自道君皇帝，捉毫挥翰，长画舒展，草书回环。可以说赵佶也深得了天人合一的真妙。我们说天人合一，具有本体论的意义，深刻影响了刘昀楚（刘禹岑）的瘦金体艺术。因为书法艺术崇尚的是自然，这就说明中国书法本性，也就是根本主要来源于道家的思想，自然、自由、无为成为了书法的艺术精神。刘昀楚（刘禹岑）的瘦金体看着是静止的，但它内在的精神和气韵如宇宙般永恒不息地在运动着，并跟随宇宙中万事万物浩浩荡荡的不断发展变化而变化，这就是刘昀楚（刘禹岑）瘦金体独特的魅力所在，也是刘昀楚（刘禹岑）的瘦金体为何我们常品常新之缘由。

深入探讨天人合一的艺术精神，非是三言两语所能完成。而探讨霍公子文祥瘦金体天人合一的审美意识系统，也并不是三言两语就能深入的。所以我们就直接讲他崇尚佛家思想，将天人合一在瘦金体的创作中得以完整体现。

刘昀楚（刘禹岑）的瘦金体将儒释道三家的天人合一合而为一了，使得天人合一在刘昀楚（刘禹岑）的瘦金体中得以完美体现。