杨秀和（著名书法家、海图书画苑顾问）：孝道文化起源于始祖崇拜

杨秀和，字晓阳，号畅春斋主，当代著名书法家、画家、书画教育家、社会活动家、文化学者、北京大学特聘教授。杨秀和先生被评为国家一级书法家、国家一级美术师、国宾礼书画家，是中国书法家协会会员、中国美术家协会会员。杨秀和先生同时还是中国书画院院士、中国国艺人民书画院院士、北京市楹联学会书画院理事、中国民俗摄影家协会理事、北京海图书画苑首席艺术顾问。还被授予“中国实力派书画家”、“中国百强书画家”、“当代书画艺术领军人物”、“北京市海淀区文化名片”等荣誉称号。

杨秀和先生1955年生于北京，2021年被录入《中国名人辞典》。2022年，北京市保利拍卖平台对杨秀和先生创作的一套四尺整张主题为“砥砺前行，不负韶华”书法作品进行义捐拍卖，最终以17.8万元人民币成交，这也是杨秀和先生书法作品通过拍卖所拍出的最高成交价格。

杨秀和先生自幼喜爱书画，师从原北京市文化局副局长、北京师范大学教授、著名书法家刘汉春先生。刘汉春先生与刘炳森先生皆出自曾被启功先生评为“昆吾切玉，铁面向人”的近代书法巨匠夏午樵先生门下。

杨秀和先生坚持六十年临池不辍，研究历代名家名作，习遍二王、欧、颜、柳、赵诸家精品，楷、行、隶、篆、草五体皆能，以隶书见长。经过长期努力和刻苦钻研，主攻秀气、隽永的汉隶，形成了自己独特的风格，在书法学术方面享有盛誉。其国画以书入画，也有很高水平，功底深厚，属传统功力型书画家。

杨秀和先生书画作品入编《中华英才》、《采风中国》、《中国周刊》、《北京当代书画》等众多期刊杂志，作品多次入选《中国珍藏邮册》。曾出版《中国艺魂》、《北京画馆》、《海淀诗词》、《晓阳书画》、《传递正能量，共筑中国梦》等多部书籍。

时任全国政协副主席、佛教协会主席赵朴初先生曾评价说：“杨秀和的书法和绘画都不错，年龄也有优势，适合当老师，最重要的是他对这个职业很热爱。”

著名书画家、国学大师启功先生晚年接受采访时曾评价说：“1974年正值批林批孔，北京各大高校到处都是大字报，当时已成右派的我来到北京大学进行所谓的‘自我批评与再教育’，校园墙上张贴的一张大字报吸引了我，内容早已模糊，但字体古朴凝重、笔画遒劲有力，至今难忘。后来才知道是一名不到二十岁名为杨秀和的学生所写，让我颇为震惊，这也是我第一次听说他的名字。”

著名书法教育家欧阳中石先生曾评价说：“学棣晓阳能以钟繇、汉隶为根柢，融汇宋元明清之流脉，别开蹊径自成一家，难得难得。”

著名书法家沈定庵先生曾评价说：“畅春斋主杨秀和笔力苍劲，深得秦汉之韵，唐宋之风。谋篇从容雍雅，行笔纵横酣畅，点墨浓稀得当，帖意碑风融于一体，雄浑中不失飘逸，刚劲中充满灵动，观之如峻岭连绵，又如波涛涌至，有古拙且不失愉悦之感。”

当代隶书大家刘炳森先生曾评价说：“杨秀和的师傅刘汉春先生是我的师兄，我师兄学生众多，却只收了他这一个入室弟子，师兄极少称赞学生，但曾当着我的面夸奖过他多次，每次都是同样一句话‘秀和的字写的还行’。”

中国书法家协会理事刘文华先生曾评价说：“杨秀和先生之人百年难遇，杨秀和先生之字千金难求……”

中华姓氏的起源，直溯到距今大约5000多年伏羲氏时期。先祖伏羲始画八卦，教人捕畜牧，以充庖厨。这是中国历史上第一个开始有姓的人，而且自伏羲氏开始"正姓氏，别婚姻"。中国人的姓，大部分是从几千年前代代相传下来的。有人统计，文献记载和现存的共有5600多个。其特点是：源远流长、内容丰富、出处具体。

姓的形成除与图腾关系密切外，还与女性分不开。那时是母族社会，孩子一出生，父亲就走开，只剩下母亲。因此古人只知有母，不知有父。所以“姓”是“女”和“生”组成，就说明最早的姓，是跟母亲的姓,但进入父族社会后，就大部分跟父亲的姓，还有跟母亲的。据考古学资料表明，西周铜器铭文中，可以明确考定的姓不到三十个，但大多数都从女旁，如：姜、姚、姒、姬、娲、婢、妊、妃、好、嬴等等。不仅古姓多与“女”字相关，就连“姓”这个字本身也从女旁，这大概是母系氏族制度的一个特征性产物。

妇女在生产生活中居于支配地位，实行群婚制，兄弟姐妹之间可以通婚，在这种制度下，子女只知其母，不知其父，所以在神话里流传着“圣人无父，感天而生”的许多故事。各姓氏互相通婚，同姓氏族内禁婚，子女归母亲一方，以母亲为姓。姓的出现是原始人类逐步摆脱愚昧状态的一个标志。

姓氏在现代汉语中是一个词，但在秦汉以前，姓和氏有明显的区别。姓源于母系社会，同一个姓表示同一个母系的血缘关系，氏是指氏族，是和有血缘关系的人在一起生活的种族。姓和氏有严格区别又同时使用的局面表明，母权制已让位于父权制，但母系社会的影响还存在，这种影响一直到春秋战国以后才逐渐消亡。

对姓氏的研究已形成一门学科。它与人口普查、语言学、历史学、考古学等有着密切的联系，对于人事现代化科学管理有着极为重要的作用。作为一门边缘学科，姓氏学受到各方面的重视。现代欧美各国的姓氏，大多来源于中世纪，最早的可以追溯到古希腊和罗马帝国。早在五千多年以前，中国就已经形成姓氏，并逐渐发展扩大，世世代代延续。

倪姓是中国人常见的姓氏，在姓氏排行榜中列第一百一十九位，在长江流域分布较多。当今倪姓人口大约占全国人口的0.12%，总人恒大约有163万。

得姓始祖倪宽。千乘（今山东广饶县）人，西汉大臣，水利家。治《尚书》，历侍御史、中大夫、左内史等职，后拜御史大夫。在任期间，重视水利建设，调发民工，于郑国渠上流南岸，开辟六辅渠，使周围高地得以灌溉。他政绩卓著，得到人民拥护。宽乃颛顼后裔。周武王时，封颛顼后裔于邾，传到夷父颜时，由于有功于周天子，就将其次子友（一说肥）别封为附庸，居于郳，因郳为邾之附庸，所以又称小邾国。其曾屡次从齐桓公尊王攘夷，所以荣耀一时。战国时郳国被楚国所灭，子孙便以国为氏，后由于避仇，去掉“邑”旁成姓，后又加“人”旁成倪姓。因郳国始封于谁众说纷纭，莫衷一是，而其后裔倪宽见诸史册，名声显赫，故后世倪姓尊倪宽为倪姓的得姓始祖。

一、姓氏意义与原始图腾

《说文》：“倪，俾也。从人，儿声。“在甲骨文中，儿字像一个身小头大，囟门尚未闭合的婴儿形。倪字的本义是弱小，倪字引申有边际之义。

倪作为姓氏，其实来源于邪，郑是春秋时国名，是邾国的附庸国，也称小邾，是邾国周边的小邑，非常弱小。邾人以蜘蛛为氏族图腾，郎人即小邾人亦应以蜘蛛为氏族图腾。

二、姓氏起源与发展传承

倪姓出自曹姓。

相传黄帝之孙为高阳氏颛顼帝，其后裔吴回为尧舜时代的祝融氏，祝融氏之子陆终，陆终有六个儿子，即六个大氏族，其中一支以枣为氏族图腾的称为曹部落，曹姓。曹姓的一支以蜘蛛为氏族图腾，称为邾氏族，活动在今河南淮阳地区。

西周初，周武王封曹姓后裔武公于邾，并向东移到今山东邹县东南，是为邾国，属于鲁国的附庸国。春秋初期，武公封其次子肥于郳，郳在今山东滕县东的一小城，为邾国的附庸国，也称小邾。

公元前473年楚国灭邾和小邾，遂有邾氏、那氏。为了避仇，改姓倪。曹姓倪氏的历史有1400多年。

三、民族融合与基因融入

倪姓氏族中几乎没有发生过其他民族血液大批流入的事件。

倪姓基因流入其他民族时有发生，主要发生在明清时期，主要融入东北的满洲八旗以及西南的土家族、苗族。

四、历史迁移与人口繁衍

先秦时期，倪姓氏族势小力弱，发展十分缓慢，主要活动于山东地区。

战国后期向南迁移到江苏和浙江地区。秦汉以后，倪氏沿长江向西扩散，但主力仍在东部，并且在山东高青地区形成了著名的倪姓千乘望族。晋朝以后倪姓因北方战乱而大批南迁，唐宋时期在江浙地区形成了聚集中心。一直到今天，江浙地区仍是全国倪姓重心。

宋朝时期，倪姓大约有7万人，大约占全国人口的0.09%，排在宋朝时的第一百三十位以后。

浙江为倪姓第一大省，约占倪姓总人口的41%。主要分布于浙江、安徽两省，其次分布于福建、湖北、广东、河南等省。形成了浙皖鄂、闽粤两块倪姓聚集区。

明朝时期，倪姓大约有16万人，约古全国人口的0.18%，一跃上升为明朝第九十八位姓氏。浙江仍是倪姓第一大省，约占倪姓总人口的42%。浙江、江苏、福建是倪姓的主要聚居地，三省倪姓大约占倪姓总人口的近74%；其次分布于安徽，河北、江西、湖北、山东、湖南等省。

这一时期倪姓主要沿长江向西、向南迁移，全国倪姓重新形成了以江浙为中心、向四周散播的倪姓聚集区。

五、当代分布与姓氏图谱

当代倪姓人口已达到163万，排在全国第一百一十九位，大约古全国人口的0.12%。主要分布于江苏、浙江两省，大约占倪姓总人口的31.8%；其次分布于安徽、四川，上海、山东，这四省市大约古倪姓总人口的26.7%。

江苏约占倪姓总人口的19.3%，为倪姓第一大省。全国已形成东起江浙，沿长江达四川的倪姓人口聚集区。

六、郡望堂号与楹联家训

1、郡望堂号

倪姓的郡望为千乘。倪姓以清闷为其堂号“清泌”堂号典出元朝的倪瓒。

倪瓒是一位有名气的画家，在其家中有一画室叫“清阙阁”，内藏书法和名画甚多。其后人就以“清闷”为堂号。

2、宗祠楹联

衣冠全节；镀粥阴功。

宋朝遗逸；汉吏循良。

汉代仁良；唐廷直亮。

系衍邦封；世承鲁绪。

3、族规家训

倪氏列祖，源远流长。国法家规，紧记心上。

遵纪守法，莫乱朝纲。爱国爱家，忠孝莫忘。

孝敬父母，长幼相帮。礼义廉耻，四维必张。

君子风范，能忍谦让。为官为吏，恶惩善扬。

夫妻平等，祸福共当。兄弟姐妹，互谦互让。

乡邻四党，和谐至上。邻里有事，竭力相帮。

为人处世，自立自强。光明磊落，胸襟坦荡。

戒斗戒讼，为善为良。戒赌戒淫，身心健康。

耕读并进，振兴家纲。扶贫帮困，共奔小康。

兴我族门，为祖争光。先祖有灵，佑尔后昌。

目前国内外的图书馆和其他单位正式公布收藏了倪姓族谱109部。

七、姓氏名人与宗族先贤

《中国人名大辞典》收入倪姓历代名人71名，占总名人数的0.16%，排在名人姓氏的第一百一十八位。

倪姓的著名文学家占中国历代文学家总数的0.21%，并列排在第九十九位；倪姓的著名医学家占中国历代医学家总数的0.24%，并列排在第七十七位；倪姓的著名美术家占中国历代美术家总数的0.3%，并列排在第六十九位。

倪姓历代重要人物：汉朝御史大夫倪(兒)宽，扬州刺史倪谚；唐朝刑部郎中倪若水；宋朝大理寺卿倪祖常，广东提干倪闪；南宋安仁县尉倪文一；元朝画家倪瓒；明朝户部尚书倪元璐；清朝书法家、诗人倪灿；民国北洋皖系军阀倪嗣冲。

中国姓氏文化是中华社会发展的生动写照。姓氏是各个时代的产物，因此反过来也可以用于考察各个时代的情况。早在原始社会后期，华夏大地上就开始了姓氏创制。姓氏的出现，反映出华夏先民们对“同姓相亲，其生不蕃”规律有了正确认识，标志着婚姻制度的巨大进步。到了周代，姓氏数量迅速增多，反映出周朝统治者实行大规模分封的史实；同时，姓氏命名和使用的严格规定，又说明了周朝社会各个阶层森严的等级制。

秦汉时期，姓氏合而为一并且得到普及，反映出中央集权封建国家大一统的需要。此后各个朝代，姓氏数量总体上呈现持续增多趋势，创制命名方式更趋多样。按照宋代郑樵《通志·氏族略》归纳，宋代姓氏的来源已达32种之多，或以封国为姓氏，如虞、夏、商、宋；或以采邑为姓氏，如崔、卢、鲍、晏；或以居住地为氏，如嵇、蒙、桥、颍；或以世系为氏，如公子、公孙；或以官爵为氏，如王、侯、太史、司马；或以技艺为氏，如巫、卜、陶、屠；等等。分析姓氏的来龙去脉，犹如品读一部百科全书，可以直接间接地了解各个时期经济、政治、文化、社会等方方面面的情况。