汉字起源的秘密-【中国设计史第7回】| 设计史太浓
目前所知的最早汉字是甲骨文吗？
上回跟大家讲述了夏朝设计，那是个充满迷雾与神秘的年代，一分事实九十九分推测，有待更多考古发现让大家完善这个拼图。
过去我曾经在不同系列中谈过，设计当中字体是非常重要的表现部分，有画龙点睛的功效，所以本回跟大家一起谈谈汉字的起源。
广义而言，汉字是指从甲骨文、金文、籀（zhòu）文（属于金文的繁化字体）、小篆、到隶书、草书、楷书、行书等不同形式的文字。
狭义而言则是专指正楷为标准写法的汉字，也就是当前普遍使用的现代汉字了，而汉字属于目前世界上唯一高度发展的表意文字。
关于汉字起源最早且最著名的传说就是“仓颉造字”。
一、仓颉造字
相传仓颉属于皇帝时期的官员，因为能干被委派很多任务，从人事行政到财务后勤，为此经常加班，那时候没有文字只靠脑袋输入嘴巴输出，顶多弄个结绳记事做外挂，让仓颉痛苦不已。
某天仓颉参加年终团建打猎活动，受到动物脚印启发，认为既然可以根据脚印推断动物出没，自然也可以创造一些符号来代表相应事物，于是仓颉化痛苦为力量，创造出最早的中国汉字。
这批字相传只有28个，1754年（乾隆期间）现于陕西白水县仓颉庙，由当时的知县梁善长摹写，当然也无法证实真假。（关于文字出处也有不同版本，此处不纠结）。
28个字分别是“戊己甲乙、居首共友、所至列世、式气光明、左互从家、受赤水尊、戈干斧芾”。
这些字并非随意组合，而是叙述了一件事，翻译过来的大致意思是：
炎黄二帝都是部落首领，他们的所作所为是天下人的楷模，黄帝征服了炎帝，平定了蚩尤之乱，天下重新恢复了安宁，百姓安居乐业，黄帝又成为天下部落首领的共主了。
所以说汉字微言大义，此为典型一例。
而且据说仓颉造字当天，白日下粟如雨（有人理解为天上直接下谷子，有人理解为又急又大的雨），晚上则鬼哭神嚎，因为有了文字就有了文明，人类的各种烦恼纷争也有了始点。
过去我们在《艺术风格启示录》谈过，划分“史前”的重要标志就是文字诞生，有了文字后人类就正式进入“历史时期”。
仓颉先生的故事被《荀子》、《吕氏春秋》、《淮南子》等古籍记载过，民间也能搜集到不同版本，只能用信不信由你来总结。
这28个字看上去确实非常符号化，笔画稚拙，但同时有高度概括的精炼，能感受到笔画之间存在反复考究，而且28个字风格协调，符合统一中谋求变化的美学法则。
如果大家仔细端详，发现文字符号虽然设计简洁，但确实从象形出发居多，比如代表“居”字的符号就是一个人在屋檐下的感觉，而代表“光”的符号则像个火把。
可以想象这些字形有过反复的打磨抽象，因为简单的符号才越容易识别与记忆，这样才符合造字之初的功能需求。
所以这些字符最初就是依据观察自然“画”出来的，然后再不断简化提炼，中国的“书画同源”从仓颉造字就奠定了底色。
但仓颉造字只是传说，没有实质考古依据，所以接下来我们要看看另一个还存在争议，但有考古实物的文字，就是疑为“龙山文化”时期距今4200年的“丁公陶文”。
二、丁公陶文
1928年时候，龙山文化首次发现在山东济南历城县龙山镇，因此得名，它属于新石器时代晚期的文化遗存，当时已经铜石并用，就是既有石器也有铜器的意思。
第三回时候我们谈及黑陶也提及过龙山文化，龙山文化并非局限于龙山镇遗址，而是以黑陶为主要特征的文化遗存都会称为“龙山文化”。
经过放射性碳素断代法测定，龙山文化的对应年代为公元前2500-2000年，也就是跟我们文献记载的夏朝相近。
“丁公陶文”是1992年1月在山东滨州市邹平县长山镇丁公村发现的，合计11个文字并分为5行，因为刻在陶瓷残片内，所以结合地理位置，称作“丁公陶文”。
这11个字看上去笔画流畅，各自独立，感觉在刻画上有一定章法，排列也相对规则，虽然自出土后一直有专家声称破解了文字内容，但至今并没有获得共识。
经过三十多年的研究，基本可以将“丁公陶文”确认为目前所知中国最早的文字，比殷墟甲骨文还早了800多年。
当前有几点情况是可以确认的：
1、陶文由针刻而成，而且是陶器烧好后刻上，因为笔道有划过时候碰到沙子的凹陷。
2、文字是陶器破碎后刻划的，因为文字布局在适应陶片大小进行安排，而且没有任何字被截断。
3、字体偏“行草”，说明也许并非纪念性铭刻，而是临时需要刻上去，用完就可以丢弃的。
对于“丁公陶文”上的字体我们也无须硬跟设计扯上关系，因为它确实就像张便条一样随意，只能说真实洒脱，我们对它更多的兴趣集中在：到底记录了什么？
翻看很多资料后，有位网名为“汝南玖钧”的朋友翻译得很有意思，因为他属于甲骨文及金文方面的研究者，经过反复比对琢磨，他认为“丁公陶文”可以翻译为：
“邑人得蚩尤頭骨在虙野，虞舜。”
意思是这块陶片就是舜帝本人刻的，属于一个书信，告诉家里人：家人们啊，我发现了蚩尤的头骨啦。
更加权威的翻译我们只能期待专家们的努力，接下来我们要聊一聊“殷墟甲骨文”。
三、殷墟甲骨文
第6回时候，我们简略谈过甲骨文的发现，本次将跟大家更详细的展开这个故事。
首先“殷墟”的意思就是商朝后期都城，位于河南安阳市西北郊，以小屯村为中心，面积约30平方千米，古籍记载的“盘庚迁殷”就是迁到这里，直到纣王亡商都在此地。
而殷墟的发现正是有赖于甲骨文研究，所谓顺藤摸瓜的结果，那到底是怎么一回事呢？
话说在1899年秋天，清朝有位古董商人名为范维卿，是山东潍坊人，经常四处走访寻找古物，某天来到河南安阳，偶然发现了一个奇怪现象。
就是很多农民都在打磨龟甲，他出自好奇上前攀谈，了解到原来当地经常能挖到动物的骨化石，农民会进行分类，将牛骨一类做肥料，龟甲就作为药材“龙骨”卖给药商。
怪事在于这些挖到的龟甲牛骨都普遍刻有图案符号，而药商都拒绝收购这类有痕迹的龙骨，所以农民才会进行打磨，去除图案后再售出。
常年接触古董的范维卿跟农民要来一块细看，发现上面的符号刻画整齐，大小相近，风格统一，明显大有文章，于是他不动声色的跟农民收购了12块较完整的，带有符号的龟甲龙骨，决定上京去拜访一位大人物。
这位大人物同为山东人，就是时任国子监祭酒（相当于国立大学校长）的王懿荣。
王懿荣生于清道光二十五年（1845年）的官宦世家，除了担任国家公职人员，也是当时著名的金石学家，金石学其实就是考古学前身，因为金代表铜器一类，石则代表石器一类。
当王懿荣拿到范维卿带来的龟甲牛骨，马上就对这些符号进行端详，不一会就惊叹起来，因为凭借深厚的学养，他当场推断这些人为刻画的符号极可能是一种古老文字。
所以“甲骨文”就是指龟甲、兽骨上的文字，甲指龟甲，骨指兽骨。
甲骨文看上去主要有三大设计特点，其一是图画性强，风格古朴，其二是笔画纤瘦，繁简不一，其三则是转折较多，有直有弯。
这样的设计特征除了构思以外，更多源自刻画工具跟方式，如同我们在《平面设计史》系列谈及古罗马衬线字体的时候，衬线的产生其实源自刻画工具跟工匠手法的情况一样。
接下来王懿荣就全身心投入研究，并且开始以天价二两银子对外收购带有符号的甲骨，当时而言二两银子的购买力相当于300多斤大米，够一家五口吃一个月。
不到一年时间王懿荣就以其“钞能力”收集到1500多片甲骨，据说也因此负债累累，此为后话。
东汉时期的经学家许慎在其著作《说文解字》中提出汉字构造的六种方式，称为“六书”，分别是：象形、指事、会意、形声、转注，假借。（篇幅关系，此处不展开解释）
根据深入研究，王懿荣认为甲骨文在这6方面都有所体现，因为熟悉古代青铜器文字，所以他认为甲骨文的年代会更加久远，但到底远到什么时候呢？
对此王懿荣已经无法确切判定，因为在甲骨文发现的第二年就发生了八国联军事件，时任官员的王懿荣深感屈辱，愤而投井自尽。
在他死后，家人为了还债不得不低价出售全部甲骨，幸好他生前有位好友名为刘鹗（就是《老残游记》的作者）义无反顾的将全部甲骨卖下，并且继承王懿荣遗志接着推动研究。
于是接下来不到两年时间，刘鹗又通过各种方式收集到近5000片甲骨，可见其“钞能力”更胜一筹。
1902年时候，他的亲家，同为金石学家的罗振玉先生也加入了研究行列，实力马上大增。
在罗振玉的鼓励协助下，刘鹗从5000余片甲骨中精选出1058片，在1903年出版了中国第一部甲骨文专著，合计六册，名为《铁甲藏龟》。
为了进一步研究，他们决定亲身探访甲骨文出土之地，但一直以来甲骨商人为了保护财路而谎称甲骨来自河南汤阴等地，经过多番探寻，直到1908年罗振玉才得知甲骨的真正来源地是河南安阳的小屯村。
1910年时候，罗振玉确切考订出这些甲骨形成于商代晚期，属于王室遗物，而到了1928年政府开始在小屯村试掘，终于发现了商朝宫殿、陵墓、祭祀坑等遗址，属于中国考古界的超级发现。
至今甲骨文字收录了近4300个，但取得共识的破译字却只得1300多个。
2016年时候中国文字博物馆也开始悬赏，破解一个甲骨文可获10万元奖励，看似商机无限，但据说至今只有一人成功获奖，而他破解的居然是“蠢”字。
到了2017年，甲骨文入选《世界记忆名录》，跟“古巴比伦楔形文字”、“古埃及圣书文字”“古印度印章文字”及“美洲玛雅文字”并成为世界五大古典文字。
关于更多汉字的讲述将会融合在后面篇章，本回内容分享到这里，感谢各位，下期再会！
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