震惊！女娲造人竟与三原色有意想不到的关系

我们上期分享过色彩的定义，这次想跟大家探讨下色彩更深层次的东西。色彩又分为原色、间色和复色。“原”指最初的，有意思的是但凡与“原”能结合在一起的词，都非比寻常。如果“原”代表“本”，也就意味着其代表事物的本体属性，因此原色指最初的颜色，原色为“红、黄、蓝”三色，即利用红黄蓝三原色，就可以把其它颜色调配出来。

需要强调的是，“原色”来源于自然，人造与自然生成还是不可相提并论的。虽然了解什么是三原色，但我们并不知道原色对于我们的意义，不妨从生活入手，从大自然中找寻三原色，看看其究竟起到什么作用。

 Jordan Cantelo，澳大利亚风光摄影师

 

找寻大自然中的“红、黄、蓝三原色”的原则就是你第一眼感觉到的颜色。但因为人类历史的发展、发明创造能力的巨大提升以及现代生活与自然的渐行渐远，会让我们的眼睛被人造产物蒙蔽，导致对自然不够敏感，从而忘记本源。但只有触摸发掘到色彩的本源，才能调出最美的色彩，换言之，原料越准确，调配的东西也就越好。

 

 

最原始的色彩代表了什么意义呢？通过筛选会发现：红色与血液的颜色、黄色与土地的颜色、蓝色与海水的颜色有着更为相近的含义。从另一种角度来看，这三种颜色又恰好对应“女娃造人”的过程与原料。女娲在造人时会先捏泥成人形，继而对其吹口气，这样一个人便活了。也就是水加土为泥，气为血，这虽为神话故事，但在圣经文化中，上帝同样是以此法造人的，所以，我们暂且认为此种解释是有出处的。

 

 

水，土都是好理解的，那么气为何会归类到血呢？有医学常识的朋友会了解只有鲜血才是鲜红色，当流出的血干涸后，就不是正统的红色，而是变成了一种暗红色；中医讲究气血，气跟血总会一起说，而不是单独说血，也就是在中医理论中，气、血是同源的关系，那么气，也就相当就是说生命体，血液亦相同。

 

通过这些方式让大家认识原色，从而也就能够理解“原色是组成人、组成世界的原料”。了解了原色的意义，也就自然会想到三原色各自代表的含义。

 

红色代表着生命，在人文文化中，红色还代表着革命、斗争、驱邪辟邪，总的来说，随着历史长河流淌进程，红色已经演变出很多正向和反向的东西。

 

 

黄色，是土壤，人类虽然通过皮肤的颜色分为白种人、黄种人和黑种人，但无论什么肤色，或多或少都是含有黄元素的，那从肤色的角度去猜测，黄色能够给我们提供物质基础、生存基础。此外，黄色还代表着仪式感，古时皇帝都是身穿黄袍，然而现在黄色和黄色图片等淫秽的东西有了沾染，其原本的含义和代表也慢慢被篡改了。

 

 

蓝色，是水，水本身是透明的，但一直以来给我们的印象都是蓝色，水，给我们的感觉是延伸感和包裹感，纵观人类历史，水是不可或缺的，像长江、黄河、幼发拉底河、底格里斯河这些水平面的起伏、淤泥的产生等等造就了两河流域文明，造就了人类赖以生存的文明，也就是说人类的生存，繁衍，都是因为有水产生，水是支撑生命体一种方法，换言之，蓝色是支撑生命体的方法。

 

 

红色和蓝色，在大自然中会难以找寻，是因其隐蔽性较强；唯独黄色，好像明面上就比较容易看到，对应到我们设计的空间当中，也类似，不信可以环顾下周围环境，如果没经过特殊处理的话，原本洁白的墙经过的时间长了会发黄、吃了一半的水果氧化时间长了会变黄……为什么自然现象都是让事物变黄的呢？是因为黄色的渗透力特别强，并且从颜色的属性和应用来说，黄色是让我们觉得比较舒服的一个环境基础色，他可以和原色、复色甚至间色去搭配。那什么是间色和复色呢？

 

 

原色是一种颜色；间色也叫二次色，是将两个任意的原色调配到一起形成的颜色；同理，复色是三个颜色，即三个原色的集合体。然而在现实中，不存在绝对的原色，我们所说的原色只是精神上和理论上的参照，即使你觉得特别正的颜色，只要是表现在画面和生活当中的，全部都是复色，是三种原色的集合体。因此也就意味着没有绝对的间色，倘若只想要两个原色，绝不掺杂另一个原色，这基本上是不可能的。因此原色和间色只在理论上存在，现实生活中，我们看到的任何颜色都是复色。 

 

 

从原色、间色和复色的概念中可以看到数字里的一二三，而中国道教文化里讲“一生二，二生三，三生万物”，这个原理也恰巧能说明复色才是万物的颜色。但“三生万物”的理论只是由于人类的生理结构和特殊属性决定的，而其他生物，有可能是一生万物，或是二生万物。

“三及三的倍数是万物之源”的理论在东、西方文化中都能找到对其的验证。古时形容皇帝等极其尊贵之人，会用“九五至尊”一词，它到底是什么意思呢？为什么不说一百至尊？其实这也就证明人类达不到极其纯粹的状态，一百至尊是存在于理论和逻辑概念里的，比如说一加一等于二这是属于数学范围内的理论；但九五至尊说的是人在现实生活中的情况，在自然面前的谦卑，也就是说跟大自然的100相比，在人类中能排到95已经算是很高了，就类似于“一人之下万人之上”的这种谦卑又尊荣的意思。

 

在色彩当中，很接近原色的复色叫九五至尊。九五至尊不是95个什么，只是一个比喻而已，它的数字中有9，9是3的次方，就是三个点的裂变，裂变出9、27、81等这些次方数，裂变次数越多，内容就会越丰富。

 

 

   了解色彩的分类、含义都是为了色彩的应用做铺垫，说到应用可能很多人会茫然，不妨拿烹饪与之做个对比，毕竟“民以食为天”，能产生的共鸣也会随之而来。其实烹饪中的主味“酸甜咸”恰巧与“红黄蓝”很像。也就是这三种味道的原料在烹饪中都会用到，只是比例不同。说到酸，一定会想到醋，醋有不同的种类，假设醋对应黄色，黄色的色环上会有不同的黄，冷色调或是暖色调，那么醋也会有很多味道，更酸的或稍淡的，但原料类似原色，只有深入透彻的研究原料的本体属性才能调制出更好的东西，像陈醋、香醋、甜醋等拥有不同口味，都是通过醋的原浆与其他原料进行调配得到的，调制的原浆越接近原料，口感就越好。而厨师如同色彩高手，烹饪就像作画，选择好的颜料加以手法就能绘出一副好的画卷；选择好的配料加以技术就能做出一道美味。

 

 

 

原料调配出的东西，从本质上考虑是纯度越高，品质越好，但并不是所有东西都是品质越高，越适合人类，有时也要考虑我们的耐受性，比如白酒，大家都愿意喝高度酒，因其难以勾兑，度数越高，品质越纯，但太纯的东西，人是受不了，可能喝一点就醉了，反而没有纯度适中的更适合我们，这种就是“小满”概念。

 

其实老祖宗留给我们类似“小满”的概念还有很多，像“饭吃八分饱”，事实上，人在进食20分钟后就会产生饱腹感，这种生理上的饱很容易，而“我吃饱了还能再吃两口”与“我吃两口就饱了”的差异其实是精神上的“饱”，当饭进八分时，生理上已经饱了，剩下二分更多是满足精神上的饱，这也与精神生活的缺失有一定的关系。

 

很多文明程度较高的国家会吃的很少，很精致，更注重视觉、味觉与器皿的搭配，也更注重身体健康，这就变相丰富了精神世界，从而减弱精神对生理的代偿，他们会比较客观的了解人与自然的关系以及人性的弱点，而中国幅员辽阔，各地美食大不相同，每到一处地域都会有其特色的小吃街，而很少能有人抵住美食的诱惑，味蕾上的刺激实乃饕餮盛宴，但这种极致的物欲通常会伴随着不同的代价。

 

 

而色彩搭配也是这样，有的颜色配出来，人们看上去觉得舒适得体；有的颜色配出来，会觉得火爆、够劲儿，但过后会觉得头痛，不舒服，虽然当时觉得那些新鲜的配色也不错，但最终流传的一定是让人舒服的搭配。这也会涉及到色彩的治疗学，在国外，色彩治疗学已经被广泛的应用了。

 

同样，十口田作为一个创意设计公司，我们所谓的“原料”绝不仅仅是最好的颜色、最好的材质、先进的设备或是适宜的灯光，我们的“原料”是我们独具创意的设计理念、是解决客户需求的整体落地方案、是别人无法照搬的看家本领。

 

 

关于色彩，当我们从原始绘画、古典绘画到现代、当代、后现代整个脉络缕一遍后，可能会更加的清晰，也就会更加了解。例如短片《困兽》，是一个古典艺术时期的典型代表，如果不了解西方的哲学史、艺术史和绘画史，看完这部影片后会一头雾水，甚至有的影评认为其是一部环保题材的短片。

 

当我们真正了解色彩的定义、分类、含义后，在搭配应用的过程中就会产生“世间万物都相互贯通”的感觉，世界有其内在的规律，如果能够摸清这个规律，不光是色彩，我们做任何事都会有一种选对了方法的舒适感，而这种得心应手是我们的努力方向。