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复刻字体的前世今生——方正中文复刻字体发布/研讨会直击

2年前发布

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拂去历史的尘埃,古代字体一样可以鲜活于当代。
通过严谨规范的复刻和再设计,将会有更多具有历史底蕴的字体以“当代设计”的形象面世,并为当世所用。

复刻字体的前世今生


——方正中文复刻字体发布/研讨会






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从左至右依次为:仇寅、杨林青、刘庆、今田欣一、姜寻、应永会、汤婷



2016年1月9日下午,中文复刻字体研讨会暨方正金陵粗、方正金陵细、方正龙爪、方正萤雪字体发布会在有着浓厚学术氛围、融古典与现代气息于一体的北京大学百年纪念大讲堂举行。此次会议由方正电子字库业务部字体开发部副部长仇寅担任学术主持,方正电子董事长、总裁杨斌、北京大学现代出版研究所所长肖东发分别致辞,国内外字体及设计界专家学者今田欣一、应永会、汤婷、刘庆、姜寻、杨林青等出席并围绕复刻字体的前世今生开展研讨。下面请跟随站酷网一起目睹复刻字体的风采。




一 【古今共造的复刻字体】


【现状总览】



字体复刻,是为了重现一整套完整的古代字体而进行的字体设计工作。目前已经面世的复刻字体有清刻本悦宋、宋刻本秀楷、康熙字典体等,这些参考、借鉴古代碑帖、刻本而设计的字体,是“古为今用”的典范,也是对古籍、碑刻、书法文化的传承与发扬光大。方正电子早在2010年开发清刻本悦宋 、宋刻本秀楷时就开始了古籍字体的复刻再设计工作。2011年,日本欣喜堂“汉字书体二十四史”字体方案引起了方正电子的注意,其工作遴选精心,勾描细致,基本满足当代用字要求。2012年,在欣喜堂的授权下,方正电子根据日文同款字体,历时两年多精心打造了——金陵粗、金陵细、龙爪、萤雪四款复刻字体。




【温故知新】



雕版印刷始于唐,兴于宋。在印刷术出现之前,书籍只能靠人工抄写,费时费力。毕昇发明了活字印刷,但由于汉字数量繁多、排印复杂,未能得到推广。而雕版更便于长期保存和翻印,版面美观,成为古代印书业的主流方式,直至清末。
绵延千年的雕版印刷史也是一部汉字字体的演进史。从用刀模拟毛笔的“软体字”,到适应雕刻工艺而产生的“硬体字”,我们几乎可以看到从“楷书”到“宋体”的演进过程。可以说,是雕版工艺造就了今天的宋体字。



宋代刻本《攻媿先生文集》


富有欧体楷书的结构和特点,但已发展出符合木刻工艺的笔形体系。除了横画微微上斜,笔画的起收转折已经初步具备“宋体”的特点。


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元代刻本《说大乘庄严宝王经》


主要沿袭宋代风格,也有一些书版采用“赵体楷书”风格。此刻本无隔栏,字形较之《攻媿先生文集》略显宽松自由,笔画几乎如出一辙。


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明代国子监刻本《南齐书》


相对宋刻,文字的横向笔划水平,横画收笔与折笔的三角饰形更趋于程式化。


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清代武英殿活字刻本《四书章句》


由铜活字印刷,字形结构成熟,重心、字面、布白有很高的统一度,已经与当代宋体没有多大差别了。


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【承前启后】



在雕版中,除了“宋体字”这一大宗外,还有风格各异的软体字,以及兼具软体与硬体特点的跨界字体。工艺功用为上,而审美是多元的,为了印制精美,有些书不惜工本,特别选用“软体字”。古代手工写版与雕刻的工艺条件,反倒造就了难觅雷同、风格多样的字体世界。


雕版印刷虽已远离世间喧嚣,但雕版上那些形态各异的文字却仍然保有鲜活的艺术价值。设计创新向来以继承历史为前提,这也是文化艺术连续性发展的内在要求。对雕版上的各类字体进行整理,经过复刻再设计,不仅可以丰富当代中文的用字环境,还可从中汲取营养,在古今的碰撞中产生新的可能。




【古今共造】



目前,存世雕版仍有数以百万计,是煌煌印刷史的遗珍。不同于数字排版千字一面,每块雕版每一个字,都是与众不同的,是当代字体设计的超大素材库。


雕版复刻字体的方式大致可以分为三种:




1 把原字矢量化,并对笔画残损进行修缮,保留了原字的斑驳、毛刺,原汁原味。


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【康熙字典体;设计者:厉向晨】




2 基本保持原字的空间布局,对原笔形进行取舍,然后逐笔勾描,笔画精细,并设计了简体字。


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【浙江民间书刻体;设计者:应永会】




3 取原字风格进行再创作,并制定统一的笔形规范,使其符合国家应用规范的字库。


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【方正宋刻本秀楷体、方正清刻本悦宋体;设计者:方正字库】




【引水归源】



方正电子较早就介入了古籍字体的复刻再设计工作,之前设计的宋刻本秀楷体和清刻本悦宋体两款字体已经被广泛使用。秀楷出自《攻媿先生文集》,悦宋出自武英殿活字刻本《四书章句》。原版中,这两款字体都面临严重的缺字问题,尤其是清刻本悦宋体,仅凭一页《四书章句》中的二十余个字就设计了一套满足正文排版的成熟字库。


2011年,日本欣喜堂“汉字书体二十四史”引起了方正电子的注意,其工作遴选既精,勾描细致,基本满足当代用字要求。2012年,在欣喜堂的授权下,方正电子根据日文同款字体,并历时三年开发了金陵、龙爪、萤雪这三款复刻字体:


按照国家文字规范笔形,重新调整笔画的空间结构。


优化和规范笔画线条。


统一调整字库整体的重心、字面、字重。


补充设计简体字,满足正文用字。



金陵


源自明代南京国子监刻本《南齐书》。明朝体是中国明代用于表现在雕版印刷上的字体。由于南京古称叫做金陵,故命名该款明朝体风格的字体为金陵体。方正金陵体外形端庄、秀丽,有着雕版刀刻的韵味,阅读醒目,适用范围广。


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【古籍】 《南齐书》



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原刻版、欣喜堂版、方正版【对比】




【例字展示】 方正金陵体包括粗、细两款


龙爪


源自宋代孝宗年间发行的中国儒教根本教义之一的《周礼》。字体水平方向收笔、曲折都像是龙爪一样,很有力度,故名龙爪体。方正龙爪体的风格介于“软体字”和“硬体字”之间,字型优美,笔画刚劲有力,鲜明的个性和视觉美感兼而有之。


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【古籍】 《周礼》



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原刻版、欣喜堂版、方正版【对比】


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【例字展示】:方正龙爪体



萤雪


源自清代嘉庆年间的《钦定全唐文》。字体带有清代刻本字体的韵味,刚柔并济,透着强烈的文化气息。同时规避了清代刻本的刻板,它不光具有优秀的机能性,还具备了书写上运笔的视觉性。方正萤雪体笔型规范、均一,笔画端庄、秀美、灵动。


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【古籍】 《钦定全唐文》



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原刻版、欣喜堂版、方正版【对比】



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【例字展示】 方正萤雪体




小结



金陵体是典型的宋体字,而龙爪和萤雪则有跨界的意味,这也是古籍字体丰富多元的缩影。


寥寥数款复刻字体源于数以百万计的雕版,不过沧海一粟。拂去历史的尘埃,古代字体一样可以鲜活于当代。从纸媒到街景,一个社会的文字环境是国家视觉形象的重要组成要素。通过严谨规范的复刻和再设计,将会有更多历史底蕴的字体以“当代设计”的成熟形象面世,并为当代所用。




二 【大会精彩发言】




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【右:今田欣一  左:刘庆】




字体是世界共通的文化遗产


【今田欣一:日本著名字体设计师、欣喜堂字体公司负责人】
【翻译:刘庆——Type is Beautiful编辑】



印刷字体并不是某一天冒出来的,而是有很长的历史渊源继承下来的。一边是书写方法,另外一边是现代印刷的字体排印,在中间其实有刻字或者美术字作为过渡。现在的字体排印也是继承了书法艺术,经过刻字的总结以后才发展到现在的字体排印的,并不是没有条约,现在的字体排印也需要美术字造型的总结。在西文中,有各种各样的字体还在被不断的复刻,同样一款字有不同的厂商进行不同版本的复刻。而汉字字体的历史其实比西文要长的多,所以我希望通过利用更多的资源,把这些传统的字体都复刻出来。


大家可能知道,我原来是在写研工作的,第一次做复刻字体是在进公司的第三年。日本非常有名的设计师杉浦康平,他特别想用秀英体,日本的秀英体当时是活字,杉浦就跑到(写研)公司说一定要把这个字体复刻出来,这就是我做的第一次复刻工作。现在的秀英体大家应该听说过,秀英社后来变成大日本印刷,现在大日本印刷重新用数码字体进行了复刻。只要是好的字体,大家自然而然就会有把它复刻出来的需求,而且无论在什么样的社会环境下,大家都会代代相传下去。说是复刻,并不是在做新的东西,而是把过去很好的遗产一代一代继承下去,这是所谓的复刻。


无论是汉字字体还是西文字体,其实字体这个东西是世界共同的文化遗产。作为设计师来讲,不能因为这是我设计的,我拥有这个权利,就要去局限人家的使用,这是共同的财产,大家不能占为己用。其实我作为字体设计师,我做出这些字体并不把它当成我个人的作品。我更希望是有更多的人来使用我的正版字体。



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中文复刻字体设计历程


汤婷:方正电子字体设计师、方正宋刻本秀楷体设计者】



方正设计开发的复刻字体,除了今天发布的方正金陵粗、方正金陵细、方正龙爪、方正萤雪,还有方正宋刻本秀楷、方正清刻本悦宋、方正润扁宋、方正聚珍新仿,我本人参与设计的是方正宋刻本秀楷。方正宋刻本秀楷是依照中国文物出版社出版的《毛主席诗词三十七首》与《攻媿先生文集》中的字形设计而来的。因为《攻媿先生文集》当时是由21个刻工刻的,所以在风格上有不统一的地方。我在设计的时候,首先从笔形着手,笔形首先从横划着手,先后取了“暖”、“泣”、“詠”、“乾”、“征”、“土”6个字进行勾字,最后把所有勾完的横划进行总结、规范,以便在之后拼字的时候起到借鉴作用;再用同样的方法把八大基础笔划的规范都制作出来了。当所有规范笔划都制作出来之后就进入试做阶段。以“土”字为例,勾完之后感觉重心不够平稳,于是我对字的结构做了适当的调整,将上横上移,下横右移。


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宋刻本秀楷的八大基础笔划


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“土”字最终效果跟原字效果的对比



《毛主席诗词三十七首》所有的字都按照以上的方法勾了,总共是974个汉字。974个汉字勾完之后还需要做相应的调整,主要是针对现在的排版方式,对字面、结构做调整。974个字并不能满足现今字库的规范要求,还有很多字是缺失的,这个时候我们就需要去拼字。拼字就是依照先前的974个字,从中选取需要的偏旁部首把它们拼成缺失的字。拼字并没有想象中那么简单,首先要控制单字的重心、字面与笔划粗细,提高字体的可读性。同时,为了保留雕版字体的手工痕迹,宋刻本秀楷没有像其他的字库一样,把所有的偏旁部首都做成一致。以“口”字为例,这7个字中所有的“口”字上都是不太一样的,就是为了保留雕版字的手工痕迹。


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最终完成简体是7156个汉字,繁体包括6866个汉字,其中简体跟繁体共用的字形有4685。清刻本悦宋、润扁宋、聚珍新仿(还在制作中)在做的时候也大同小异。


接下来我介绍一下这次发布的四款复刻字体方正的设计过程,以金陵细和金陵粗为例。这四款字体都有简体和繁体,网上有人吐槽说繁体用起来不是非常方便,这次方正把简体和繁体合成一个字库。方正金陵首先是取的欣喜堂原版的字,根据我们的理解、根据国内的审美,统一调整了单字的布白与字面大小。


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以“的”为例,欣喜堂金陵细的“白”跟“勺”大小的对比很明显,方正版的把“白”适当变大,“勺”适当调小。代表的“代”,方正把卧勾调小了。“在”字主要调整了重心,通过移动笔划调整角度、位置去改变整个字的字型。“梁”字与“光”字一样,都是把上边的部件变大,下面的部件变小。“著”将上、中、下三个部件的重心调整的比较对齐一些。方正版的“元”字跟“梁”、“光”一样,也是上边的部件变大,下边的“儿”变小了一些。


同时,方正按照国家有关标准规范了笔形,重新调整了字形的结构。


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方正版“春”字将撇左移、捺收回来了,如果仅仅将捺收短的话整个字重心不稳,所以将撇左移。“花”字是将竖弯勾变窄,同时加长了上面的撇。“流”字仅把上面的竖变成了点。“好”字的“女”旁的开始两笔变为一笔。“笆”字竹字头将一撇变为一点。“耀”字修改了三个地方,首先是“光”以两笔变为一笔,转折处有改变,然后“羽”字头中间的两横变成点和提,“隹”上方的撇变成了点。这些主要是针对笔形做的规范。通过对布白的调整,字面大小的调整,以及笔形的修改,好多人会认为它的原有风格有所损失,确实会或多或少存在这样的问题。


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上图中的这些字,灰色显示的偏旁部首在原版中没有,需要针对原版的设计风格搭建出偏旁部首,然后再用偏旁部首再组建出缺失的字,以满足字库产品化规格要求。



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【设计师 应永会】



让电脑字也能具备活字精神


【应永会:知名字体设计师】



字体到底是什么?我个人的理解,就像每个人穿着不同的衣服,每一款字都有自己的特点,都有独特的造型。在讲我的字体之前,我先给大家梳理一下字体的历史。


清朝以前,基本上所有的刻本都是以雕版或者木活字的形式来印刷的,清朝到民国以后,汉字的演变非常快。清朝到民国初期,几乎所有的印刷品用的都是楷体,到了民国时期,很多西洋的装饰风格进入中国,与中国传统的字体造型相结合,产生了很多作品。从20年代到40年代左右,整个民国的美术字到了一个黄金时期,几乎所有的印刷品在标题和字体上都是不一样的,完全采用手写体。解放后,60-70年代文革时期,字体变得比较硬朗,类似于宋体变形的造型。到了改革开放之后,又出现了一波新的美术字,但是这批美术字跟民国的感觉完全不一样,稍微偏理性一点。民国那个时候,按照我的说法是比较偏感性,带有浪漫色彩的感觉。


字体从雕版印刷到后来木活字,再到近代的铅字以及电脑字体,一代一代的精神都是不变的,我们每天在用的电脑字体也是活字,字体精神自然也是遵循活字精神。既然精神都是一样的,但是工具变了,所以很多造型特点也随之变了。我现在个人在做的工作,就是尝试怎么能更好地把以前断掉的部分再重新衔接上去,用现在的技术让电脑活字也能具备活字精神。我个人比较喜欢传统,怎么把传统的文字变得更加适合现在使用是我在研究的。我一开始做的完全是个人化的做法,以后希望能有更多字体爱好者加入。字体复刻这个道路其实跟平面所谓的复古,还有像服装所谓的复古,我觉得道理都是一样的。设计不可能平白无故的创新,一定是按照继承再创新,再继承再创新的过程。




理清脉络,做好中国人自己的字体


【刘庆:Type is Beautiful编辑】



我和今田先生认识很长时间了,他做过一个活字字体的讲座,总结得特别好,在三四年前,我跟今田欣一先生联系,获得授权,在我们网站上把日文转成了中文,供国内读者学习。他不仅整理了汉字字体,还整理了和字字体、西文字体,整理得非常清晰,这种作品在国内也非常难得,而我最大的感受是,今田欣一先生对中国汉字文化的理解,比我一个以中文为母语的人要深得多。我翻译他的理论需要学习很多文言文,要查《说文解字》,这些,对我是一个非常好的学习机会。我们自己的汉字有这么多,这么好的刻本资源,我们应该多多的利用和发挥出来。而且我们应该先把来龙去脉理清楚,思考我们现在应该站在历史的什么位置上,我们还可以做什么事情,今田欣一先生为我们提供了一个新思路。毕竟中国的汉字,需要由我们自己来做。




文化输出,势在必行


【姜寻:北京煮雨山房文化艺术有限公司董事长】



我做收藏主要是为学者搭建平台,从古代到现代,做这项工作的人太少了,除了看到1400多年前做的一套汉字整理,没有其他的了。从民间角度推广中国的汉字是一件功德无量的事,而一个学者日本能这样坚持,这样有脉络地研究中国字体让我很吃惊。
每年都会有两名国内设计师受邀为本年度或者上一年度获奖的文学奖获得者或者诗人、小说家做展览。2015年的7月份我受邀到诺贝尔博物馆为莫言先生的《大风》做刻板。我们到欧洲逛了大量的古籍书店,但是没有看到一本线装书,我买了很多西文的版画。这次展览中,我发现,很多人热心于欧洲的平面书、精装书,但是中国元素的电影、设计品还没有得到欧洲人的认可,我觉得这个现状,需要在座的诸位来改善,我们需要把中国文化做输出,我们更需要热衷于中国文化。




回归到文字,是一种理性的回归


【杨林青:知名平面设计师】



为什么这几年字体会回归到大众视野,让大家这么关注它,我觉得这是一种文化的崛起。在平面设计当中,为什么字会被关注?因为在平面设计三个核心元素中最核心的就是文字,它是我们传达的根本,设计师开始回归到文字,我觉得是一种理性的回归。像复刻字体的开发也同样是文化的崛起,我们要从古人那里把被我们遗忘的、仍然存在的那些鲜活的DNA吸取回来,重新与现在的文化进行结合,产生新的一种形态,我觉得这是当代人的一种觉醒。




我们理应承担文化传承的社会责任


【杨斌:方正电子董事长、总裁】



大家知道,印刷是中国的四大发明之一,印刷术对于文化的传播和文明的传承都起到了非常重要的作用,给我们留下了很多遗产。其中这种浩如烟海的古籍刻本就是遗产的典型代表。我们打开这些典籍的时候,不止是在学习先贤留下的文化和思想,同时也在欣赏历代的能工巧匠在文字式样上的创造,多种多样漂亮的字体也为我们今天字库的设计提供了很多创作的灵感。方正是在2010年左右开始从清刻本和宋刻本上寻找灵感的,而且成功开发出了多款字体,这些字体也得到了很好的传播。因此,这种从祖宗遗留的资源上去探寻灵感、去做再创造,是我们今天能进行不断创新的动力。


复刻字体在我看来,它的历史价值、文化价值多于商业价值,即便是这样的字体方正也愿意投入去做。因为方正电子是北京大学的一家公司,同时也是中国最大的汉字字体厂商,理应承担一些社会责任,我们不仅要开发满足社会发展需要的字体,同时也要传承一些中国的文化,特别是跟汉字相关的一些文化传承以及遗留的资源。所以我们从2010年开始做清刻本、宋刻本的字,以及今天发布的新字体,都是基于这些原因。


我特别希望能够邀请媒体朋友,以及感兴趣的设计师朋友到工作间去看一看设计师的工作,特别是不太了解字体设计的,只要去看过之后都会发觉,要设计一款字是真不容易,其中凝聚了设计师的智慧劳动和创造。这些年来知识产权环境在好转,但是还不够,所以特别期待媒体界的朋友对于字库的知识产权能够广为宣传,我们一起把中国的汉字文化,把中国的字体设计做得更好一些。




计算机险些宣判了汉字的死刑


【肖东发:北京大学新闻与传播学院教授兼北京大学现代出版研究所所长】



今天的活动让我不禁想起了王选先生。大家知道计算机很容易识别26个字母,但是汉字是输入不进去的,748工程期间【脑补资料:748工程启动了中国印刷技术的第二次革命,告别了铅与火的时代,为汉字进入现代信息社会做出了不可磨灭的贡献,极大地推动了计算机中文化的进程。——来自百度百科】,当时总理还在世,总理布置了这么一项任务,王选先生就欣然接受了,那个时候新图书馆还没建起来,王选在老图书馆阅览室里开始完成这个课题。他尝试用点阵的方法,但,即使使用了上千亿的点仍旧无法实现,后来他尝试用数学体,也就是用字形的轮廓来解决,终于走通了这条路。从1974年开始研究,1979年迈出一步,一直到1987年汉字才得以进入计算机,假如不是王选解决这个问题的话,当时没准儿计算机就要宣判汉字的死刑了,有两种观点,包括毛主席、鲁迅当时都觉得要走新英化道路。一个SHI,读拼音,可以分为四个声调,三个字母输入计算机也是令人费解的,而把它变成汉字就非常有意思了,换言之,走拼音化是走不通的。随着王选突破了这项难题,字形、字音就多了,也更加准确丰富了,所以王选的功劳太大了,非常怀念王选先生。
北大方正电子是在王选的研究室基础上成立的,给全行业乃至出版、印刷行业都带来了巨大的变化。要说起有对人类有重大贡献的伟大人物,最近很火的屠呦呦算一个,王选也应是其中的一个,因此,名副其实,他是第一届国家科学技术奖最高奖的获得者,跟袁隆平解决杂交水稻的问题一样。




鼠标,键盘做出来的字也要回归人文


【仇寅:方正电子字库业务部字体开发部副部长】



第一点,我们有一个共同的价值追求,就是要传承汉字的文明。汉字的文明传承方式有多种多样,而通过字体这个样式是最好的一种方式,因为波及面最为广泛,延续时间最为长久。如何用我们的专业,用我们的能力,用我们的情怀来传承中华的文明,是我们要思考的。


第二点,说到字体设计的问题,我想有两个关键的要素,工具和载体。因为所有的工艺创造都是在人和工具以及载体的互动中实现的,我们要驯服工具,要驯服载体,要适应工具,适应载体,才有了人的创造性。我们原先汉字的美是由毛笔通过纸张来表现出来,这些都是工具给我们带来的形式上的创造。我们现在用的鼠标、用的键盘,我们做出来的字如何回归人文,如何找到汉字美的价值,是值得我们当下去思考的问题。


第三点,复刻字体绕不过三个现实的课题。一是国家标准规范的问题。有些人喜欢异体字,这些都能理解,但是国家必须有标准,标准应该紧到什么程度,松到什么程度,语言文字法有具体的界定。二是适读性的问题。一款字体的定位是为了阅读还是为了展示?原先竖排的用字如何转化适合横排,也就是功能性怎么实现的问题。还有字面大小、中宫的松紧、排版的问题,都非常现实的摆在了我们面前。我们为它做出相应的调整时,势必会牵动到它的风格。第三个是缺字的问题。补字也会牵涉到风格,这个时候就考验设计师的能力。做的好与坏都应该虚心的听取社会上各类用字的用户意见,特别是设计师们的意见。


第四点,文字,特别是雕版文字,我深刻的感受有四个文化在深深的影响着它。一个是地域文化,南宋时期的三个刻本聚集之地,四川是颜体,福建是柳体,浙江是欧体。还有一个很重要的是师徒文化,中国的雕版都是师傅带徒弟,一个大师傅带好几个徒弟,也更容易形成地域文化。第三个是工具文化,我们的工具在变,原来是刻刀、毛笔,现在是鼠标,这些都会留下相应的痕迹。第四个是时代文化,每一款字体都会以某一个书法家的创作为基础,为什么宋体字最主流的以颜体字为主要依据,是因为颜真卿在宋朝得到了充分的肯定,他的人格魅力、影响力影响着这个时代,到了明清的时候风格又变了,这说明一种时代的文化会深刻的烙印在字体当中。拂去历史的尘埃,我们再来看这个事情,才会看的更明白。我们现在要做的事情就是尽我们的最大能力不断地创作更好的字体。




三 【现场精彩问答】



观众:我想问一个关于中英文匹配的问题,发布的中文字体是否有配套的英文?中英文怎么匹配才能更完善?



汤婷:以宋刻本秀楷为例,做好中文之后去做西文,发现我完全不能胜任,因为我对西文完全不了解,因此,西文是由我们同事去完成的。保证西文与中文笔形特征相像,但是这样配出来的西文在外国人眼里很奇怪。现在以我的理解,我认为给复刻字体去配西文的时候,西文还是应该专业的西文设计师去配,但是配的时候未必要讲求它看起来风格一致。我的理解是中文就是给中国人中国看的,西文就是给外国人使用的,西文和中文相匹配可以从内涵,或者是时代,从这个角度去复刻。

杨林青:其实刚才女士谈的是字体设计。以前,我的观点与汤婷女士很像,但现在设计中越来越需要西文的搭配,因此,我认为用复合字体更能解决这个问题,因为复合字体里有法语、德语。我们怎么样以自己的角度设计出既能配合中文字体的西文,又能让西文看起来有一定的专业性。我想听听日本遇到这个问题怎么解决的。

今田欣一:金陵、龙爪、萤雪,汉字从古代刊本的风格拿过来的。西文部分是从西文的那些旧的印刷品的风格中提取出来的。龙爪是拿的法国的(让松),金陵和萤雪同样是从西文风格中提取的。





观众:每一款字背后的故事应该是非常丰满的,能不能讲讲怎么给字体取名字的?背后有什么样的故事?


今田欣一:方正萤雪是从“萤雪夜读”而来的。龙爪其实是根据字体笔划的特征来定的,笔划的末端像龙爪一样,所以起了龙爪这个名字。金陵是地名,南京古代的名字就叫金陵。萤雪不用想的那么深刻,因为它是清朝体,是楷书,很像雪花的感觉,所以就从古典里面看跟雪有关的典故。因为很像教科书体,所以,在命名的时候希望能引起大家更多的关注,所以,与单纯的宋体、铭体这种名字做了区分,于是就起了这些名字。

仇寅:这款字体我们希望做成准教科书可以使用的字体,尤其是希望在中小学教学中使用,想用它来作为教学生写字的参考,因此特别严格规范了它的字体规则。



发布会当天,站酷网对今田欣一与仇寅老师进行了独家采访,想看到更多关于复刻字体设计的干货,请随时关注【站酷专访】的最新内容。




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