上回我们详细谈过了汉朝服饰，本次来谈谈汉朝的画像砖。
跟青铜器及玉器不同，画像砖感觉非常不起眼——因为它的原料是随处可见的黏土，经过塑形、刻画及烧制后，却是汉代社会最常见的建筑组件。
在汉朝初期，主要用于装饰宫殿府舍的阶基，中后期则主要用于装饰墓室壁画。
这种艺术形式同时融合了绘画、雕塑及建筑考虑，是一种实实在在的融合艺术。
今天，我们一起来聊聊它的来龙去脉、功能用途、设计概念。
1974年，陕西临潼出土了一块秦代的“射猎纹画像空心砖”，这是目前发现的最早的带有画像的砖，也是汉代画像砖的“老祖宗”。
这块砖上刻有侍卫、宴饮、射猎的场景，线条简单生动，已经具备了画像砖的基本特征，就是用雕刻方式在砖上呈现具体画面。
就是秦统一六国后大兴土木，而统治阶级为了彰显地位和财富，不再满足于单调的素面砖，开始在砖上雕刻图案，这就是画像砖的起源。
秦代画像砖处于萌芽阶段，数量少、工艺简单，图案也比较粗糙，没有形成成熟风格。
西汉建立后，经过“文景之治”的休养生息，国力日益强盛，而且汉代是历史上第一个明确提出“以孝治国”的朝代，孝的一个重要体现就是对先人进行“厚葬”。
以上因素叠加，形成了厚葬之风，也因此为画像砖的发展提供了绝佳土壤。
汉代人认为人死后会进入另一个世界，而墓葬就是人在另一个世界的“家”。
所以他们会不惜重金修建墓葬，在墓葬中摆放大量随葬品，装饰墓葬墙壁，让墓主人在另一个世界也能享受生前的荣华富贵。
过去我们在《艺术风格启示录》系列里谈过古埃及艺术，古埃及人的想法及观念也是如此。
相比于昂贵的青铜器及玉器，砖的成本低廉、易于制作，而且可以批量生产，非常适合用来装饰墓葬，凸显厚葬心意。
于是，工匠们开始在砖上雕刻更加复杂、生动的图案，从简单的几何纹、动物纹，逐渐发展到人物、场景、故事，画像砖工艺也越来越成熟，成为汉代墓葬装饰的主要形式之一。
值得一提的是，汉代画像砖的发展也有明显的地域差异。
根据考古发现，汉代画像砖主要集中在河南、四川两个地区，
此外在陕西、江苏、江西、湖北、云南等地也有少量发现，但风格与河南、四川地区差异较大。
比如河南地区的画像砖以空心砖为主，图案多为神话传说及历史故事；四川地区的画像砖则以实心砖为主，图案多为现实生活场景，这跟两地的地域文化和经济发展水平密切相关。
在汉代，画像砖的用途广泛，既与大家的日常生活相关，也跟精神信仰紧密相连。
合计可分三类：墓葬装饰、建筑装饰跟特殊的祭祀用途，其中墓葬装饰最为常见。
根据考古发现，汉代墓中的画像砖大多数都会施彩，只是出土之后色彩大多都已经剥落。
而且这些画像砖并不是随意摆放，而是有固定排列顺序：近门处多为门阙画像，象征墓主人的身份跟地位；
向内依次为车骑出行、生产活动、墓主享乐生活等内容，展现墓主人生前的生活场景；
西王母等仙人一类画像砖，则多嵌装在后室或侧室后壁较高位置，寄托墓主人升仙的愿望。
墓主大多是当地的中小地主和豪强，他们的墓葬中，画像砖少则两三块，多则几十块。
比如1955年发掘的四川新繁清白乡汉墓，墓室全长12.72米，由前室、中室、后室、侧室和耳室共九室组成，在前、中、后等五室中共嵌入画像砖54块；
而普通百姓的墓葬中，很少有画像砖，即便有，也只是简单图案。
除了墓葬，汉代的宫殿、祠堂、寺庙等建筑也会使用画像砖作为装饰材料。
在西汉初期，画像砖就已经用于装饰宫殿的台基，而在一些重要的建筑中，则会使用画像砖来装饰墙壁、屋檐，彰显建筑的庄重与华丽。
比如宫殿的墙壁上，会刻有龙、凤、麒麟等祥瑞图案，象征着皇权的至高无上；祠堂的墙壁上，会刻有祖先的画像、祭祀的场景，表达对祖先的敬仰与缅怀。
可惜由于年代久远，汉代的宫殿祠堂大多已经损毁，留存下来的建筑装饰类画像砖非常稀少，我们现在看到的画像砖，大多来自墓葬。
除了上述两种用途，汉代画像砖还有一种特殊的用途，就是用于祭祀活动。
汉代人非常迷信，经常会举行各种祭祀活动，在祭祀活动中，画像砖会被作为“信物”，供奉在祭祀场所。
比如有的画像砖上刻着西王母、伏羲、女娲等神仙的形象，人们会将这些画像砖供奉起来，祈求神仙庇佑。
用于祭祀的画像砖数量非常稀少，而且大多是特制，工艺精湛，图案也具有强烈宗教色彩，不仅是祭祀信物，也是汉代人精神信仰的体现。
画像砖的设计特点主要体现在材质、雕刻技法、构图及题材四个方面，我们分别简单谈谈：
工匠们会选择质地细腻、黏性好的黏土，经过淘洗、揉泥、塑形，制成砖坯，然后在砖坯上进行刻画，最后放入砖窑中烧制而成。
根据形制不同，汉代画像砖主要分为两种：空心砖和实心砖。
空心砖大多用于河南地区的墓葬，质地较轻，主要用于构建墓门框、墓壁，尺寸较大。
实心砖则主要用于四川地区的墓葬，质地坚硬，尺寸相对较小。
汉代画像砖的雕刻技法虽然简单，但灵活多样，主要分为四种：阴线刻、阳线刻、浅浮雕、模印，其中以模印和浅浮雕最为常见。
阴线刻是基础技法，
就是用锋利的工具在砖坯上直接刻画线条，线条纤细流畅，像我们现在画素描一样，主要用于刻画简单的图案和细节，比如人物五官、动物毛发。
这种技法制作简单，成本低廉，在汉代早期的画像砖中非常常见。
阳线刻则与阴线刻相反，是用工具将砖坯上的多余部分剔除，让图案的线条凸起，形成阳线，看起来有轻微的立体感。
这种技法比阴线刻复杂一些，刻画出来的图案更加清晰醒目，多用于刻画人物、动物的轮廓。
浅浮雕是汉代画像砖最常用的技法，
就是将图案的主体部分稍微凸起，背景部分保持平整，形成一定立体感，既能展现图案细节，又能让画面更加生动。
模印是汉代画像砖的“批量生产”技法，
就是先制作出带有图案的模具，然后将模具压在砖坯上，印出图案，再进行细微修饰。
这种技法效率很高，能够批量生产出相同图案的画像砖，而且图案规范、统一，是汉代画像砖能广泛流传的重要原因。
很多不同墓内出土的同一内容的画像砖，往往同出一模，可见当时是墓主或其亲人从市集上买来若干类画像砖组合而建成的墓。
汉代的工匠们会根据图案的内容和需求，灵活运用不同的雕刻技法，有时候还会将多种技法结合起来，让画面更加丰富生动。
比如“泗水捞鼎”画像砖，就结合了浅浮雕和阴线刻，既有立体感，又能展现出细节，让整个场景栩栩如生。
汉代画像砖的构图可以说是简洁大气，没有多余装饰，主次分明，有朴素的美感。
大多数画像砖的构图都是“全景式”的，
就是将整个画面分为一个或几个部分，每个部分都有明确的主题，互不干扰，又相互呼应。
比如《弋射收获图》，就将画面分为上下两部分，上半部分是弋射场景，下半部分是收获场景，两个场景相互独立，又共同展现了汉代的农业生产和生活场景。
还有一些画像砖采用“分层式”构图，就是将画面分为上下几层，每层刻画不同的内容，从下到上，层层递进，展现出完整的故事或场景。
很多画像砖的图案都是对称设计，
比如门阙画像砖，左右两边的门阙对称分布，看起来庄重、整齐，和谐、美观。
汉代画像砖的题材包罗万象，上至神仙鬼怪、历史故事，下至平民百姓的日常生活，几乎涵盖了汉代社会的各个方面，是汉代社会的“百科全书”。
第一类是神话传说，这是汉代画像砖最常见的题材之一，
主要反映了汉代人的精神信仰和升仙愿望。
比如西王母、东王公、伏羲、女娲、青龙、白虎、朱雀、玄武等神仙和祥瑞异兽，都是画像砖上的常见形象。
西王母是汉代人最崇拜的神仙之一，掌管长生不老，很多画像砖上都刻有西王母形象，身边还有玉兔、蟾蜍、仙人等，寄托了人们希望升仙、长生不老的愿望。
第二类是历史故事题材，主要刻画了古代的历史人物和历史事件，
比如荆轲刺秦王、泗水捞鼎、周公辅成王等。
这些历史故事大多来自儒家经典，体现了汉代人对儒家思想的推崇，起到了教化后人的作用。
第三类是现实生活题材，是汉代画像砖最具特色的题材，
主要刻画日常生活场景，比如农耕、纺织、捕鱼、狩猎、宴饮、歌舞、车马出行、讲学、行医等。
这些场景生动鲜活，充满了烟火气，让我们能看到汉代人的真实生活状态。
第四类是装饰图案题材，主要是一些简单的几何纹、植物纹及动物纹，
主要用于装饰画像砖的边缘或空白部分，起到点缀和美化作用。
这些装饰图案大多简洁美观，与主体图案相互呼应，让整个画面更加完整。
关于汉朝画像砖我们就先谈到这里，感谢各位，下期再会！
