蹩脚的日语翻译（2）：为什么即使是对一个国家文化的“尊重”敬意也会有问题

在我们深入的三部分系列的第三部分也是最后一部分中，设计师兼作家 Ray Masaki 反思了欧美人对日本的创意迷恋。深入探讨文化挪用、异国情调、日本唯美主义等话题，这个深思熟虑的专栏帮助我们考虑手头问题的各种更广泛的影响，特别是如果你是一个真正喜欢日本文化的人。在此处阅读第一部分 ，在此处阅读第二部分。

每个人都是独一无二的，并且通过自己独特的环境来看待世界。即使有积极的意图，在您的艺术或设计作品中使用外国文化的属性和想法时应用您自己的“尊重”或“令人振奋”的定义很可能与当地文化的人接受它的方式有很大不同。甚至“提升”这个词也可以被解释为他者化——这意味着文化需要通过外国干预来提升才能被认为是平等的。作为传统东方主义思想的一部分，北美和西欧文化比亚洲国家更发达，这使得文化挪用成为可能。在本系列上一篇文章的结尾, 我提到了几种以尊重的方式使用外国文化元素的方法，但这需要进一步解释。

此外，在一个相互关联的世界中，“尊重”一组人的工作并不一定意味着它以同样的方式影响每个人。这就是为什么我发现使用外国文化的视觉元素和想法的风险大于好处，除非潜在的影响和后果得到彻底理解。同样重要的是要记住，这适用于任何和所有形式的视觉输出，无论它感觉起来多么无关紧要。系统性问题从最小的原子单位开始。无论是为 20 位最亲密的朋友发的 Instagram 帖子，还是全球活动的艺术指导，我们都在正常化的过程中发挥了作用。

日本人如何看待拨款？

当我在 2017 年第一次从纽约的进步泡沫搬到东京时，我记得曾问过一位日本设计师朋友，他对美国设计师在他们无法阅读或理解的作品中使用日本字符有何看法。我很惊讶地发现，虽然他认为这有点奇怪，但他并不介意，实际上认为国外的人对他的文化感兴趣是件好事。 这让我想到，异国情调和刻板印象不一定会像影响更大社区中的少数群体那样影响生活在他们国家的大多数人。例如，作为生活在美国的日裔美国少数民族，文化冒犯性工作对我的影响可能与它对生活在日本的日本人的影响大不相同。

当然，总的来说，它确实影响了我和我的朋友，但对潜在有害或冒犯性影响的可见性程度各不相同。 文化交流的一个重要方面是考虑范围广泛的可能会受到您的工作影响的人。简单地要求一个原产于该文化的人获得批准并没有考虑到也可能受到影响的各种文化少数群体。这是一个难以察觉的盲点，除非在两者之间架起一座桥梁。那么这方面的例子是什么，有哪些方法可以防止这种情况发生？

“仅仅要求一个原产于该文化的人获得批准并没有考虑到可能也会受到影响的各种文化少数群体” 雷正树

日本很卡哇伊，对吧？

有一款可爱圆润的字体，灵感来自日本标牌，由当代瑞士字体铸造厂于 2021 年发布。字体制作精良，付出的努力表明它是真正用心设计的。这位字体设计师访问并探索了这个国家，并开始在东京的一个以创意社区而闻名的联合办公空间开发字体。我绝不质疑受日本街头标志启发的字体的有效性，而是质疑其概念传达的方式。

我忍不住感到不舒服的是围绕这种字体发布的营销，它被展示为一个令人印象深刻的微型网站，里面充满了可爱的插图和图形。这并不是要贬低这位设计师的作品，但老实说，我发现这种文化刻板印象是外国游客所特有的，他们通过访问将日本浪漫化并继续进行设计项目它的。

该网站的文字后来发生了变化，开头是说设计师“发现自己正在思考该国公共传播的设计语言。到底是什么让它滴答作响？字体背后的灵感来自于设计师注意到日本有快乐可爱的卡通和动物，以及装饰街道标志的手写字符。这与设计师习惯于在瑞士公共标牌上看到的朴素无衬线字体形成鲜明对比。我发现这使用了一种文化的策略，通过使日本成为异国情调的局外人与坚忍的瑞士形成鲜明对比（如第二部分所述）。

与许多刻板印象一样，它们源于真实的元素，但当我向下滚动微型网站时，我不禁注意到那些幼稚的图像和插图，这些图像和插图很少参考日本的“卡哇伊”角色设计。例如，字体的字符集与水果、动物和山脉的插图搭配在一起，上面有可爱的笑脸，就像你在日本小学教室里看到的一样。

“我发现这种文化刻板印象是外国游客所特有的，他们从访问中将日本浪漫化，并继续从中制作一个设计项目” 雷正树 Kawaii 或日本的“可爱”概念是日本文化中非常明显和全球出口的一部分。可爱い ( kawaii ) 这个词在词源上植根于怜悯的概念——意思是一些无助的东西却很可爱。卡哇伊是日本人身份的一个复杂部分，因为虽然日本人以生产和商业化这些角色的能力而闻名，但这些刻板印象也被外国人用来幼稚化、异国情调和服从人民。我曾与日本设计师谈过让这个词退役的愿望，因为它已经变成了一个懒惰的非词，被用作包罗万象的东西，就像说某事“好”或“酷”一样。

在流行文化中，曾出现过格温·史蒂芬妮 (Gwen Stefani) 将她的“原宿女孩”作为玩偶般的表演道具等非人性化的例子。对喜欢“儿童卡通”的成年人的偏见也依然存在，这些偏见源于温顺的日本变态或狂热的宅男（痴迷于亚文化通常会损害他们的社交技能的人）的陈旧刻板印象。同样，虽然卡哇伊是日本文化中真实而重要的一部分，但当一个外国人用它来将一种文化的人贬低为一维表现时，它仍然让人不舒服。

在全球范围内，艺术家和设计师应该经常考虑他们作品的影响和范围。这家字体铸造厂在世界各地乃至日本的平面设计师中具有影响力和备受推崇。当这种字体在 Twitter 上大张旗鼓地宣布时，我记得查看他们的转发并注意到它们主要来自其他白人设计师——进一步巩固和鼓励符合日本“应该”看起来的样子的刻板印象。尽管字体铸造厂后来更新了网站副本以更清楚地表明这是他们自己对日本视觉白话的个人瑞士解释，但对我来说，我仍然觉得他们正在从日本文化的异国情调中获利。

“我最终的希望是，无论我们来自哪里，我们都仍然是我们生活的这个世界的学生，并继续相互了解。” 雷正树

在我结束本系列时，很遗憾我要添加一个警告。问题是，正如我所希望的那样，对于我在本系列中提出的困境，没有正确的答案。无论我们愿意与否，文化挪用都会继续发生，因为这是一个日益联系的世界不可避免的一部分，而且我也不一定要说这是好事还是坏事。虽然我是日本人，但这并没有给我权力来决定什么是允许的，什么是不允许的。

文化很难定义，因为在其基本层面上，几乎不可能说出谁拥有什么。我个人的信念是，没有任何东西是完全属于单一文化的。在第 2 部分，当我批评西方设计师使用汉字时，我是否也应该批评我没有尊重日本书写系统所基于的中国传统这一事实？此外，我没有涉及亚洲国家内部复杂的权力动态和等级制度。即使是 It's Nice That 让我写这篇文章，也可能是因为日本文化比许多其他文化更加突出，因为围绕着这个国家的传统、工艺、神秘、孤立主义等的文化联系。人们可以不断地往下看这些兔子在一个日益网络化的世界中质疑一个人的代理权，直到你感到完全瘫痪。

这并不是说对文化交流的敏感性没有意义或不重要，因为它确实如此。我最终的希望是，无论我们来自哪里，我们都仍然是我们所生活的这个世界的学生，并继续相互了解。如果您不确定某事，重要的是将其视为向他人学习他们的文化并尝试发现自己以外的新观点的机会。也许这些联系甚至可以帮助形成我们以前从未见过的全新表达方式。不可能理解每一个观点，但我确实认为可以努力了解自己的盲点和不敏感。艺术和设计总是会适应世界的潮起潮落，所以除了寻找正确答案之外，让我们保持灵活性。

破碎的日本人：特权和文化挪用是一个由三部分组成的系列，探讨视觉设计中文化挪用的来龙去脉；

这是最后一期。从一位日裔美国设计师的角度出发，Ray Masaki 提出了他对当前西方创意产业中最具争议的问题之一的看法。为了进一步探讨这些话题， 《为什么工薪族》 是一本双语书籍，讲述了日本设计行业白人至上制度和西化的历史。