目录

①设计是“多叉学科”

②设计与经济

③不可持续则一无所有

④关于“听”字的理解

⑤设计与人建立关联的七大策略

⑥为彻底的关联性而设计

⑦中国拥有成为变革驱动者的巨大潜力

⑧对未来最好的预测方式就是去设计未来

①设计是“多叉学科”

*诠释学：又称解释学，是一个解释和了解文本的哲学技术。它也被描述为诠释理论并根据文本本身来了解文本。

原文《设计模型：展望未来的设计教育》Ken FRIEDMAN

②设计与经济

六类全球经济新模型 ️

①采集，收获，狩猎，畜牧

②制作，建筑，建构

③交通运输，公用事业

④贸易，资本服务

⑤信息化和知识服务，情感工作，人际关系网络，体验经济，文化服务

⑥生物，分子，原子结构行动

Copyright2005，2012 Ken Friedman

谷歌搜索经济的形容词由高到低依次为（2013）：服务性的，本地的，社会的，信息的，开放的，绿色的，数字的，市场的，全球的，免费的

2013年3月28日50个有关经济的形容词的谷歌搜索快照研究及结果

超过1500m

服务，当地的，社会的，信息

501-1500m

开放的，绿色的，数字的，市场，全球的，非货币的，国家的，政治的，设计，基于时间的，社会市场，金融保险及房地产，黑色

51-500m

区域的，工业的，学习，替代的，稳定的，知识，过渡的，计划的，礼物，后石油，新兴的，生态经济，创意，后工业化的，可持续的，混合的，清洁技术，可再生能源，灰色，双重的，国家指导的

少于50m

分布，低碳，宫殿，概念性，后稀缺，自给自足，非正式的，理，不可持续的，实物交易，生存，氢

我们的依存现实意味着，我们脆弱而不具有复原能力；我们是固执的而不是有适应力的；我们在社会生态方面是愚蠢而不是明智的；我们总是各自为阵，而不会从集体或者社群的角度想问题；我们继续抱守着以人类为中心的观念，而缺乏更加以生物为中心的同理心；而且在改变现状和未来方面我们也表现得极为被动，而不是积极主动。

原文《设计模型：展望未来的设计教育》Ken FRIEDMAN

③不可持续则一无所有

现在所需要的赋能系统是一个提供认知，技术和组织工具的系统，它令个人及社群有能力获得某种结果，最大程度地运用他们的技巧和能力，同时令这些个人，社群恰巧身处其中的生活情景的品质得以再生。这个可能就是创造性社群吧。 它把人们联系起来，让协作组织更便捷平稳例如智能预定系统，追踪技术，流动付款系统，信息服务。 创造性社群所拥有的品质就是可持续品质，这是一种需要付出更多可持续行为才能享受到的品质，它们可以取代那些在上个世纪占主导地位的不可持续品质。

可持续品质包括：深入的关系 、时间的生态系统、有意义的工作、基于选择的合作、人的尺度、世界性的地方主义和丰富化的复杂性

关系：人与人，人与场所和产品之间的互动组成的系统。创造性社群对于交互，复杂深入的人与人关系高度敏感。

时间：建造丰富的复杂性和深入的关系所需要的时间是以慢节奏为特征的。

工作：人们在试图塑造自己生活的环境时，在试图创造有望实现的未来时，积极地让某些事情发生。

合作：协同合作的价值和力量重新显现，参与者自由地决定放弃一部分个体性。

规模：小规模的团队更加透明和易懂，许多小规模的主行动与其他相似或者互补的行动联系起来，共同编织一个巨大的分配系统，一种分配的全球化。

地方：创造性社群寻找本地和开放之间的平衡。

复杂性：动机和结果都是多元的，它们的品质取决于它们的种类和配置。

可持续品质将从仅仅是信号发展为驱动者。

原文《为彻底的关联性而设计：以“关联性设计”应对危险、并发的依存现实》Alastair FUAD-LUKE

④关于“听”字的理解（原文逐句分析）

中国传统思想一贯主张整体、综合地对待世界上的一切事物。

*中国传统文化中的“和”

中国的汉字是世界上唯一自古至今以“象形”又“会意”的方式记录和传达了人的认识客观世界的基础上，把主观的想象和意念也整合到文字中的符号系统。

*象形和会意，客观和主观，都不可忽视，即使可能对立，但也存在着统一性

汉字的繁体字“聽”是用“会意”的耳朵去感知，还要同时用“眼睛”——视觉、以及“心”——带着“口”字为边旁，则更道出了对一个事物的理解、领悟力还不够，还应能“反馈、驾驭”，即不仅要听、要看、要想，还要消化后“表达”出来，也就是要在实践中检验是否真正理解了。

*学而不思则罔，思而不学则殆，使用感官去学习、思考和实践 对待“设计”这个概念，同样也应该如此。

不应该道听途说、一知半解、人云亦云；也不能以旧有的知识结构来推测；更不应该孤立地以字面上的表象、断章取义、硬按一个时间帽子来解释。

*对待包括设计的一切事物或者概念，都不应该断章取义，人云亦云，应该有自己的思考和理解，再用适当的方式表达出来。并且，事物或概念会随着时间和空间的变化而变化，不能以一种一成不变的思维看待任何事物或概念，我们需要学会“扬弃”

原文来自柳冠中和赖亚楠的文章《设计是令人类未来免于毁灭的“第三种智慧”》，星号部分为我自己的理解。

⑤设计与人建立关联的七大策略

与人建立信任、同理心和参与性对于设计师来说是很重要的事。

芝加哥艺术学院副教授Thomas Kong总结了“建立信任”的七大策略。 ①家访 ②街头交谈 ③拜访当地社区组织 ④沉浸在独特的当地文化实践中 ⑤社区服务 ⑥媒体 ⑦设立社区工作坊 。

我着重谈一下“街头拜访”和”社区服务“。

街头拜访

最近在看一档综艺《名侦探学院》，里面有一位嘉宾唐九洲，他在做“让街头人群说出综艺口号”的游戏任务时，其实本质是属于”街头交谈“的策略。 唐九洲很好的完成了这项游戏任务。主要体现在他对于不同人的精准理解。 对于年轻女孩子，他采用“利用自己的友好力让其拿手机百度综艺口号”；对于十岁以下的小朋友，他采用“猜字谜式的引导让其读出来”，最后还送给小朋友一个小礼物，这些小礼物来自于他自己身上的节目组道具。而唐九洲也正好是学工业设计专业的。

社区服务

我和我的同学们在大学时，曾三点起床和环卫工人一起工作，曾拜访敬老院的老人，曾为幼儿园画墙绘，这些经历是对我弥足珍贵的。 它让我深知与人、与用户，建立信任和同理心的重要性，做设计时不要把用户排除在外，要让他们当参与者，多倾听他们的诉求。 因为这才是设计的本质，也是我自己的本质。 现今，越来越多的环卫工人有了他们的休息站，老人和幼儿的心理状态也获得了越来越多的关注度。

⑥为彻底的关联性而设计

图为DesignCAPITALIA的六个关键资本框架，显示了自然生物、自然非生物和人类中心（人、社会、公众、商业）资本之间的关联性。图片原作为Sandra Vina。

这一框架让我们思索：我们的设计是如何扩大、缩减、培养或保护这些资本？这意味着我们必须考虑这些资本之间的关联性。这条道路还要走很长时间。 值得一提的是，人们对以人和社会为形式的资本进行设计的兴趣正在与日俱长。关系真的是可以被设计的吗？答案是可以。这些设计关系的方法可以参考上一篇所描述的家访、街头交谈、拜访当地社区组织、当地文化实践和社区服务。 作为设计师，我们应该怀着怎样的、严肃的、善良的、智慧的心理和想法，去这样“设计”关系，值得我们设计师深思和律己。

⑦中国拥有成为变革驱动者的巨大潜力

图片原型为Sotamaa修改自Josephine Greem，Democratizing the Future，Philips，关于“在技术引领的发展朝向人和社会引领的创新思维的转变当中，改变的主要驱动力”。

从图片中我们可以看出，变革驱动者是呈“技术引领-市场引领-社会引领”而变化的。 以技术为基础的消费时代，人们被接受的产品往往是硬件，这种因为生存需要占比较高的消费时代，迅速积累了资本。 以这样经济快速发展为前提的环境下，市场竞争越来越激烈，“制造驱动”逐渐演化成“品牌驱动”，人们更愿意主动接受一些美的，具有情绪价值的产品。 而到了2005年，信息时代为用户所带来的轰炸性环境让人们慢慢停下脚步，开始思索“自己真正的诉求”，他们不再是“被动接受”或者“主动接受”，而是“参与进来”，与科技和市场协同创造更美好的生活和服务内容。

那么，为什么说“中国拥有成为变革驱动者的巨大潜力”呢？

①客观条件

过去几年，中国在经济、文化、工业和社会方面取得了巨大的进步。逐渐由“中国制造”转变为“中国创造”。不管是2010年的上海世博会的主题“城市，让生活更美好”还是如今“中国梦”对未来大胆的展望，都可以说明21世纪对中国来说无疑是一个设计和创新的世纪。

②主观条件

中国已经意识到设计创新在打造可持续的、以人为中心且有创造力的社会中的重要性。设计已经被嵌入到所有流程计划中，包括社会、城市、企业和个人的所有活动中。这一转变，将“展望”变为“实践”，也许尚不成熟 但却是对未来，对生活充满勇气的助力。

⑧对未来最好的预测方式就是去设计未来

人类今天仍然一心创造这样的历史，但却没有明确自己想要什么，以及在何种条件下能够停止不满。事实上，人类正在做的事似乎让自己更加不幸福，更加绝望地需要紧急措施，并将这个噩梦称为“进步”。 ——《&/SDO》杂志

我不得不同意设计师要担负起让产品被市场接受的责任。但是这个观点太狭隘和片面。设计师的职责必然要超越这些考虑。他的社会与道德判断的介入必须远早于设计的起点，因为他需要作出评判，一个优先于其他的评判，去确定他被要求设计或再设计的产品是否值得他去投入。换个方式说，他的设计是不是对社会有益？ ——Victor J. Papanek

结语

《新兴实践》是我今年九月份看完的书，这期间一直在写文章消化它。这是一本解放设计师思想的书，看完也许就能知道自己该干什么，能干什么了，很值得一看。