有趣，李泽厚《美的历程》读书笔记-多样美，采得百花成蜜后

 

有趣，行书、朱文印

 

      大唐胸怀不仅体现在李白、张旭的无拘无束豪气万丈，更体现在兼收并蓄绝不拘泥之上。公孙大娘舞剑器，浔阳江头琵琶曲，鸟兽虫鱼屋漏痕，花木日月风雷火，皆可入诗、入书、入画。唐人的音乐舞蹈服饰，更是兼收并蓄龟兹、天竺、高昌文化元素，唐太宗更是集合各国音律成十部乐，亲选皇帝梨园弟子。

      颜真卿继承秦汉学习奴隶书简而成隶书的传统，其书法在学习魏晋以来楷书及各书体的基础上，大量吸收民间抄写字体，不但为宋代印刷体所承袭，许多甚至成为了新中国简化字的蓝本，包世臣评颜字：稳实而利民用。

 

 

 

      唐朝文化的多样包容性，从科举制度就能见其一斑。科举制度在唐代真正完善成型，设有秀才、明经、进士、明法、明算、道举等50多种科目可以选择，经文、时政、经济、军事、法律、数学、儒家、道家等等都可以参加不同的考试。

      唐代诗人祖咏参加进士科考试，要求作一首十二句律诗，但他只写了四句就交了卷，居然被主考官破格录取为进士。这就是有名的《终南望余雪》：终南阴岭秀，积雪浮云端。林表明霁色，城中增暮寒。且不说这首诗的妙处，主考官能够破格录取，足见其时代风气之开明。

      明清为了使科举评判标准更加统一，推出毫无实际价值的八股文取士，与之对应的就是文化思想的日益禁锢、社会发展的逐渐落后。积弊至晚清，终于使一个盛世中华，沦落为列强随意瓜分的鱼肉。

 

 

 

      包容性成就了繁荣多姿的文化艺术，唐诗既有浪漫狂放，也有现实主义，初唐四杰、田园派、边塞派风采各异；骈文、散文各有擅长；阎立本、、吴道子、张萱、周昉、王维、李思训面目不同；青瓷、白瓷、唐三彩各专其美；儒家空言说经、缘词生训，禅宗南宗毁佛毁祖、即心是佛。

       一花独放不是春，百花齐放春满园。多样风格流派的共存与繁荣，为我们揭示了审美与艺术多样性与个性化的重要性，只有个体思想火花的不断碰撞闪现，才能组成繁荣而强盛的文化与文明。没有能包容多样性的胸怀，如何能成就集大成的壮举。

      唐朝文化艺术的美，如同其政治军事一般，广纳天下而受其朝贡，各种文化元素都能被浓郁的唐代精神所统辖主导，绝不会失之于乱与空，也没有喧宾夺主的徒作怪异，从心所欲不逾矩都不足以形容，只能说是颠倒形骸亦可穿针，这份驾驭能力绝不是简单就能学而至之的。

       孟子曰：吾善养吾浩然之气。

 

 

 

《蜂》

唐·罗隐

 

不论平地与山尖，无限风光尽被占。
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。

 

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