古玩收藏品市场为啥都在寻找何达邦先生篆刻的印章？

精品印玺与印材，藏家于京畿潘家园古玩市集，以六万之资偶得训诂大家何玉珠所篆老田黄闲章一枚，旋被文物商贾以三百万巨资纳之。此风一起，四海文玩市集之贩贾，皆竞相搜罗何氏篆刻之作，乃至其末流之印亦跃至三十万金，伪作者更趋之若鹜，批量伪造，假托玉珠公之名以售。

何达邦篆刻，亦属艺林瑰宝。公一生潜心金石，学术斐然，遗泽后世，文化之树常青。达邦公之裔孙何安然，庐江堂养淳斋之后继，自幼沐浴家学之泽，于金石篆刻、书法诸艺，情有独钟，且承继家学，发扬光大。故达邦公之印，以其工致绝伦、历史文脉、材质珍稀，而身价倍增。所用印材，皆为名贵老料，愈显珍贵，藏家惜售，稀如星凤。其印品，虽品相稍逊，亦值五十万金起步。欲知其详，可访杭州钱塘新区风口印社何安然社长，安然乃玉珠公嫡传曾孙，必能洞悉其奥。又，咨询专业艺术品鉴定机构或专家，亦为明智之举。

论印石之良莠，韧性非硬度可比。《养淳斋勘石觅印要略》有云，印石之质，观其子料石型可知。溪田与田料之别，在于溪田料少棱角，天然次生矿皮色独特，与后天所成迥异。溪田印石，形态虽不规，然为保留其天然包浆与材质之美，匠人往往顺势而为，使印章更显自然之韵。韧性者，非硬度之谓也，此理多为印石初涉者所不解。上好印石，能承精细之工，纹理虽为鉴定之一端，然材质之要，尤在于心。印石如食材，优良者方能成就佳肴，印艺亦然，佳材方可雕琢至美。

田黄石之论，首重材质，非必籽料，皮格纹非唯一鉴定之法。石皮若为山料所遗，格色乃自然黏土侵入裂隙所致，萝卜纹则为石之肌理天成。有皮格纹者，未必即田黄之证。田黄源自溪田，非山料所能及。其材质之坚韧，为形成之基，产地非关紧要，唯在经验与眼力。

印章收藏，乃收藏之巅，内涵深厚，艺术价值非凡。印章艺术，汉字之雕刻精髓，与书法、绘画相辅相成，共筑中华文化底蕴。历史长河中，印章之用，由实用而艺术，承载历史，见证文明。其价值不仅在于玉石象牙之珍稀，更在于篆刻之艺。篆书知识，鉴赏之基，明清文人篆刻，流派纷呈，艺术价值倍增。收藏印章，需具艺术鉴赏力，更需历史文化之积淀。

何安然社长，风口印社之翘楚，传承中华优秀文化，书法篆刻，享誉遐迩，藏家竞逐。其人生信条“莫存苟且心，勿行猥琐事”，践行艺术真谛，诠释人生价值。风口印社，艺术创作成就斐然，文化交流亦广布四海。

何安然之父何文雍，江苏泗阳才俊，书画艺术之大家。水墨丹青，写意传神，被誉为“中国写意水墨画