纤夫人物铸铜雕塑 适合摆放在公园广场的景观雕塑

千百年来，神农溪流域及周边地区的子民在纤夫文化的荫蔽下，繁衍生息，歌舞传情。

　　进入神农溪，一道道文化风景会让你目不暇接：被列为全国380种地方剧种的巴东堂戏上演着美好的的故事，高亢嘹亮的纤夫号子抒发着对生活的呼唤，粗犷豪迈的撒叶尔嗬表达着对过去的追忆，惟妙惟肖的皮影复制着金戈铁马的激情，这里的人们生活如戏，戏如生活。 神农溪的文化风景声名远扬，让居住在城里的现代文化人也纷纷赶往神农溪，来这里填词，写诗，排戏，拍电影，歌曲《纤夫的爱》出自这里

将来，三峡水位会升到他家的稻场下。“现在就是想着能有更多的游客来，一天能拉上两趟。”站在自己有些气派的两层小楼前，谭魁新觉得生活有艰辛但也很有盼头。

　　在游客眼里，纤夫、“裸纤”是一件好玩的事，但鲜有人知，历史上的纤夫生活，是血与泪的交织，如诗中所言：“古栈荒台多朽骨，篙眼绳沟血斑斑。”而如今，在神农溪沿岸，有近600名纤夫借当地旅游业兴起之机，将拉纤作为一种表演，从中外游客那里挣来不少钱，家境日渐富裕，拉着纤缆奔小康。

还有个有关纤夫，就不得不提，重庆如今全世界文明的火锅也是从他们手里创造出的。在那时，在两江汇流处朝天门，原是回民屠宰牲口的地方，回民宰牛后只要其肉、骨、皮，但却将牛内脏弃之不用，岸边的水手、纤夫将其捡回，洗净后倒入锅中，加入辣椒、花椒、姜、蒜、盐等辛辣之物，煮而食之，一来饱腹，二来驱寒、祛湿，久而久之，就成了重庆最早的也是最有名气的麻辣毛肚火锅。因此，重庆的火锅发源于朝天门码头。但不管是在重庆江北，还是重庆朝天门，重庆火锅发源于江边、码头之处却是不争的事实了。由于巴国、蜀国素有“尚滋味”、“好辛香”、用辣椒、花椒等调味的饮食习惯，后发展为小商贩挑担沿街叫卖。到如今也就风靡了全国，名扬了四海。

每当盛夏河涨水，一条船停在险滩急流之上，一队纤夫在岸上拖不动，力量平衡到纤夫即使累得吐血，船只还是会翻。船只一旦翻掉，纤夫往往非死即伤。往往这个时候另外的一伙纤夫气喘吁吁赶到，他们扣上胳膊一帮衬，船动了。这时船上和岸上就免不了互相呼吼、埋怨、狠骂，撑船的大呼“稳住”，纤夫则叫“避开”。避开是说避开水筋，减少冲力。要知道，这种吵骂是连亲友、兄弟、父子都不避的。一直到把船拉出险滩急流，所有的纤夫才松口气，躺到地上喘粗气，刚才的吵骂已经忘到了爪哇国。像这样的事情，纤夫们之间是不说谢的，他们经常这样你帮我，我帮你，已经成了共识。

要是在90年代初，来到重庆，你会遇见长江两岸有着这样一群人，穿着草鞋，赤着身，弯着腰，肩上或是腰上捆绑着一根粗大的麻绳，吃力的拉着逆流而来的货船亦或是轮船，每每吃力鼓劲之时。领头的纤夫长，就一声吆喝，一声长啸，后面的应天接应，整齐一致，曲调高亢激越，直击灵魂，久久回荡在两岸之间，盘旋在漩涡和水浪之间。就是这样一群人在激流险滩与大自然搏斗的身影，铸就了“纤夫时代”。李白渡江有感而发“蜀道难，蜀道难，难于上青天”那时候的巴蜀境内，山峦重叠，江河纵横，交通不便，货物流通、客运往来，皆需木船载客运货，于是柏木帆船成为主要的交通工具，小的船有几个船工，大的有二三十个船工，每当河水湍急，需要前行，就不得不人力拉船而行。

还有个有关纤夫，就不得不提，重庆如今全世界文明的火锅也是从他们手里创造出的。在那时，在两江汇流处朝天门，原是回民屠宰牲口的地方，回民宰牛后只要其肉、骨、皮，但却将牛内脏弃之不用，岸边的水手、纤夫将其捡回，洗净后倒入锅中，加入辣椒、花椒、姜、蒜、盐等辛辣之物，煮而食之，一来饱腹，二来驱寒、祛湿，久而久之，就成了重庆最早的也是最有名气的麻辣毛肚火锅。因此，重庆的火锅发源于朝天门码头。但不管是在重庆江北，还是重庆朝天门，重庆火锅发源于江边、码头之处却是不争的事实了。由于巴国、蜀国素有“尚滋味”、“好辛香”、用辣椒、花椒等调味的饮食习惯，后发展为小商贩挑担沿街叫卖。到如今也就风靡了全国，名扬了四海。

纤夫文化是长江三峡地区，特别是神农溪流域的纤夫长期群体锻造积淀形成的地域性文化，核心精髓是齐心协力的团队精神、不畏艰险的拚搏精神、力争上游的进取精神。纤夫文化推崇热爱生活，尊重自然，善待环境，在积极追求生命价值的同时，也要理性地对待生命的轮回。