景观园林雕像，适合摆放在公园的雕塑

黄道婆（1245年-1330年），又叫黄婆婆。松江府乌泥泾镇（今上海市徐汇区华泾镇）人，宋末元初著名的棉纺织家、技术改革家。在清代的时候，被尊为布业的始祖。

黄道婆幼为童养媳，因不堪虐待，逃至崖州（今海南三亚西北）。居海南岛约三十年，学会黎人纺织棉布技术，至元大德间返回家乡。改进黎人纺织工具，制成捍、弹、纺、织用机，传授错纱、配色、综线、挈花等技术，织成各种花纹的棉织品，“乌泥泾被”名闻全国，使松江一带棉纺织业繁荣发展，对当时植棉和纺织业起了推动作用。

人物生平

早年坎坷

南宋末年，黄道婆出生于松江府乌泥泾（今上海龙华镇）。

早年为生活所逼，十二、三岁被卖当童养媳。

其后，不堪公婆的虐待而流落崖州（今海南岛崖县）。

流落崖州

先居水南村，嫁后随夫姓叫宋五嫂，后夫病逝，出家到城西广度寺当道人。

在那里生活了30多年，并从当地黎族人民那里学到了一整套棉纺织加工技术。

回乡传技

元朝元贞年间（1295年至1297年），年老的黄道婆遇到了海船，于是从崖州回到乌泥泾。

回到家乡后，她看到家乡的棉纺织技术十分落后，就根据当地棉纺织生产的需要，总结出一套融合黎族棉纺织技术与当地纺织工艺为一体的完整新技术，她将这套技术广传于人，使百姓大众普遍受惠。

黄道婆去世后，当地人民感恩泣泪，并建祠祭祀，有识之士还为她树碑立传，尊奉她为“织女星”“先棉神”。

主要成就

黄道婆对棉纺织业的贡献主要有三个方面：一是传授纺织技艺，二是革新棉纺织工具，三是推广棉花种植。

新的去籽工艺

既然是棉花，要纺织的话就要去除其中的棉籽，而在黄道婆之前，脱棉籽是棉纺织进程中的一道难关。黄道婆推广了轧棉的搅车之后，工效大为提高。这种轧棉方法和技术要比外国先进好几百年。

传授纺织技术

黄道婆返回故乡的时候，虽然上海植棉业和纺织业已经普及 ，但是纺织技术仍然很落后。为此她就致力于改革家乡落后的棉纺织生产工具，还毫无保留地把自己精湛的织造技术传授给身边的人。

黄道婆根据自己几十年丰富的纺织经验， 和广大劳动人民一起 ， 对当地落后的棉纺工具做了大量改革 ， 创造了一整套的“擀、弹 、纺、织”工 具，而且她还把从黎族人民那里学来的织造技术，结合自己的实践经验，总结成一套较先进的“错纱配色 、综线挈花”等织造技术。

黄道婆去世后，松江一带就成为全国的棉织业中心，历经几百年之久而不衰 。

促进长三角地区的崛起

黄道婆于元贞年间从海南归来后，在家乡推广先进的植棉、纺纱、织布技术，并改革纺织工具，不仅改善了乌泥泾和邻近地区人民的生活，而且对明清两代江南农村和城镇的经济繁荣产生深远影响。

由于黄道婆引进先进的棉纺织技术后，松江府以及整个长三角地区一跃而为中国著名的棉花种植基地、棉布纺织中心，由此而孕育了三个不同层次的、数量不等的棉纺织品生产、贸易中心，这些中心共同构成了长三角城镇群的初步轮廓。

张太教、齐爽：黄道婆主要事迹与当地松江地区的劳动妇女一道，突出地改进和提高了去籽弹花、纺线以及织布的生产工具和技术，甚至是棉花良种和植棉技术，极大的增进了上海松江地区棉纺织业的发展。

施联朱、容观琼：当她（黄道婆）晚年回到乌泥径后，对于我国棉纺织业的革新所作的重大贡献，体现着黎、汉两族人民辛勤劳动的结晶，凝结着黎、汉两族人民的深情厚谊。

陈勤建、尹笑非：黄道婆传播和发展了上海地区的植棉和棉纺织业，改变了元、明两代苏南部分地区的生 产结构，发展了产业经济，推动了江南和中国手工棉纺织业的发展。

李约瑟《中国科学技术史》：她（黄道婆）为十三世纪杰出的棉纺织技术革新家，对她在棉纺织史上的革命作出了高度评价。