非遗里的中国龙

板龙灯也叫板板龙灯，板板龙灯是流传在张家界市慈利县、桃源县等地部分乡镇的传统舞蹈，俗称“板板灯”，系板凳龙分支，由龙头、龙段(身)、龙尾三部分组成，木板、竹蔑、枸皮纸为主要制作材料。龙身用2米长、20厘米宽的硬质木板做成，木板两端钻一圆眼，用木棒连接而成。每块灯板上装5个八方灯笼，灯笼内置一蜡烛，可直线行走，可左右盘旋。龙头、龙身、龙尾、灯笼用“纸糊篾扎”的方法做成，饰以龙须、龙眼、龙眉、龙角、龙珠，描绘上龙鳞、龙鳍、彩云等花纹图案。

安仁板凳龙

相传很久以前，安仁乡旱灾严重，为发泄对龙王爷的不满，人们用稻草和篾条扎成“板凳龙”，让一人背着匍匐爬行，其他人则拿起扁担追打，舀水泼洒，“逼”龙王爷下雨，龙王心痛丢在民间的儿子—“板凳龙”挨打，便私自施雨，因此触犯天规被判斩成数段。人们为念龙王布雨恩德，每逢天旱，便在大街小巷、田间院坝舞板凳龙求雨报恩。特别是正月初七到十五的龙舞，将数十条板凳龙组合一体，变成一条长长的巨龙，祈愿复活东海龙王的躯体。舞板凳龙的习俗就这样在安仁及周边乡镇流传下来。

四川泸州雨坛彩龙以其悠久的历史和浪漫的龙舞表演艺术被誉为“东方活龙”。清光绪十八年左右，当地艺人将原有的“草把龙”改成彩龙，到1919年，出现了第一条雨坛彩龙。自此每逢年节或婚丧嫁娶，当地百姓都要舞彩龙。　　雨坛彩龙的表演重在一个“活”字，“人龙合一”。表演时舞者“动于中而形于外”，“心有性情，手衍神色”，“手随眼动，眼随心动”。

汝城县地处湖南省东南部，湘粤赣三省交界之处。据传汝城香火龙最早起源于历史上祀龙止雨和祀龙止水的民俗活动，其形象则主要来自当地寺庙中有关龙的壁画和雕塑。香火龙以汝城所产稻草、棕叶、竹片、竹竿及特制龙香为主要制作材料，用当地传统的扎制工艺制成。　　舞香火龙的招龙仪式多在每年的元宵节期间举行，届时人们齐聚空场，在夜色中舞起龙灯，以祈新年风调雨顺、五谷丰登、国泰民安。仪式中，有翻滚、喷水、沉海底、跳跃、吞食、睡眠等动作，其中“沉海底”和“吞食”表演技巧上难度较高。引路和尾随的两头狮子，除各自翻滚跳跃的动作外，还做些引龙和随龙“护驾”的动作。香火龙龙头复杂精美，先生角，次生嘴，依次是龙须等，环环紧扣，形成整体。待各部分扎成后，水平方向于龙身两侧插龙香，用细篾片连接形成线，密密匝匝，十分壮美，装上抬杆，煞是好看。

西塞神舟会是湖北黄石市西塞山区道士袱村民庆贺端午节的传统盛会，主要活动有制作神舟、唱大戏、巡游、送神舟下水等仪式和活动。从每年农历四月初八佛祖诞生之日举行龙舟的开工仪式，扎制神舟，到农历五月初五子时由道士主持仪式为神舟开光，直至五月十五至十八的神舟会正式会期，整个活动历40天，是目前国内端午节时间较长的祈福活动。

旱龙舟是湖北鄂州泽林镇泽林村每年大端午节举行的传统节俗。活动期间，村民烧艾蒿熏瘟，熬药汤饮服，洒扫沐浴涤毒，扎送茅船驱邪，以示百恶消除，太平兴旺。 

每年农历五月十五至十八泽林旱龙舟庙会活动期间，要举行多种驱瘟祈愿仪式和活动。由当地工艺师从农历二月开始扎制旱龙舟，其制作有着严格的制式规格。龙舟全长5.33米，宽1.4米，高4.17米，为三层梯形结构，分舟头、舟身、舟尾三部分，舟身又分前、中、后三舱。

大理三月街，云南省大理市传统民俗，国家级非物质文化遗产之一。大理三月街是白族人民盛大的传统节日，主要活动地在大理古城,三月街开街仪式上，白族女子身着民族节日盛装，手举独具特色的包白族舞龙道具，从村子出发,昂首往三月街场走去，进行白族舞龙表演。

上海灯彩是在上海都市环境中发展起来的一种新型灯彩艺术，它继承古代灯彩的优秀技艺并加以合理发展，不仅材质有所更新，品种也更为丰富。海派灯彩分撑棚灯、走马灯、宫灯、立体动物灯四大类型，龙灯造型也颇为特色，其中以何克明为代表的立体动物灯彩集观赏性、艺术性、装饰性于一体，是上海灯彩艺术最精粹的部分。