楚辞《九歌·国殇》

序——这是千年前来自战国的远古歌谣，是楚地最虔诚的祭祀之音，是汨罗江畔浮游尘埃之外的赤子心声，是千年后文字与图像的精神对话......

九歌系列组画是以中国远古神话传说浪漫主义诗篇代表——屈原的《楚辞九歌》为蓝本而创作的，其中包含迎神曲：《东皇太一》送神曲：《礼魂》，人鬼：《国殇》，天神：《云中君》、《东君》、《大司命·少司命》地神：《河伯》、《湘君·湘夫人》、《山鬼》（尚在绘制中）。这是我将文本转化为图像的一次尝试，以工笔重彩的形式根据诗歌本身的审美特征和艺术风格，即富有韵律节奏错落的句式和奇伟瑰丽的文辞，来表现强烈的画面感、视觉冲击力和情感想象的空间。

若在《诗经》中发现上古传说的踪影，那多半是夸耀祖先时的顺带提及。但《楚辞》里则不然，它的空间更浩渺自由，是宇宙性的，是带有一种巫性的，对自然和宇宙的天然好奇。它不光有《离骚》这种对家国情怀的书愤，有《天问》这种对天地万物的思考，更有《九歌》这种代人神而歌，对山鬼精怪神话传说之类的审美表达，故此万物皆可奔入笔底，狂怪之士、人神之恋、远古历史传说、与天神鬼怪游观...其想象之大胆丰富《九歌》者为最。

《国殇》：

操起吴地出产的锋利长戈、秦地出产的强劲弯弓，身披犀牛皮制盔甲，手持嵌玉的鼓槌……是短兵相接，交战不迭的战争场景；是抚慰悲壮勇武、为国捐躯的楚国将士亡灵的祭奠之歌。

原文：

先秦·屈原

操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。(怼 一作：坠)出不入兮往不反，平原忽兮路超远。带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄！