国画毕业创作 自然崇拜系列作品

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曲靖/插画师/3年前/1593浏览
国画毕业创作 自然崇拜系列作品Recommanded by editor
“你相信世界上的一切事物都有灵魂吗?”这便是万物有灵。而在这种观念下诞生了森林文化自然崇拜它伴随着人类社会的发展走过了漫长的历程。自然崇拜是人类历史上最古老的宗教形式,人类把自然界中的物象和自然力将它看作具有生命、毅力、神力和特殊含义的对象赋予人格化以及神圣化而加以崇拜。
对此探究后结合中国画独特的创作意味与个人理解,以及中国画创作中讲究造境,讲究作品与心灵的共振与其人与自然和谐共生、万物有灵的涵义,探索自然崇拜其背后保护生物多样性及生境的启示和借鉴意义。
在此次中国画毕业创作中主要选取普洱市墨江哈尼族自治县中哈尼族自然崇拜题材进行研究,将该地区自然崇拜在历史上起到了保护动植物物种及其生境的作用的内容与自然崇拜相结合进行中国画创作的探寻与实践将其视觉化表达。
追求在绢本,纸本上表达出关于哈尼族自然崇拜的自由纯粹与神秘空灵,将其与工笔的细腻温润融为一体。摒弃之前大量机械练习的习惯,把绘画元素精简化,将大量精力放到画面的基本构图与氛围渲染上,为所作绘画作品与其背后的内涵投入更多心力,将创作与相关传说相结合融入中心思想对生物多样性的保护,最后将作品完整的表达出来。
《浮生愧》绢本设色
此画以墨江哈尼族自治县中哈尼族森林文化自然崇拜为灵感所作,用普洱墨江北回归线标志园雕塑门,神化哈尼族信仰动物“白鹇”作为画面主体。此处位于北回归线上,北回归线是一条带有神奇密码的飘带,飘落在地球地轴的黄金分割点,孕育出了最深奥的玛雅文明,最神奇的金字塔群,以及云南墨江神秘莫测的“双胞”现象。此幅作品也借此表达人类对自然、阳光、生命的敬畏,以及对生物多样性的重视。<br>浮世如流水,滔滔日夜东。<br>百年均梦寐,万古一虚空。<br>
《浮生愧》绢本设色
此画以墨江哈尼族自治县中哈尼族森林文化自然崇拜为灵感所作,用普洱墨江北回归线标志园雕塑门,神化哈尼族信仰动物“白鹇”作为画面主体。此处位于北回归线上,北回归线是一条带有神奇密码的飘带,飘落在地球地轴的黄金分割点,孕育出了最深奥的玛雅文明,最神奇的金字塔群,以及云南墨江神秘莫测的“双胞”现象。此幅作品也借此表达人类对自然、阳光、生命的敬畏,以及对生物多样性的重视。
浮世如流水,滔滔日夜东。
百年均梦寐,万古一虚空。
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《浮生愧》局部
《浮生愧》局部
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《浮生愧》局部
《浮生愧》局部
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《浮生愧》局部
《浮生愧》局部
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国画毕业创作 自然崇拜系列作品
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《应月》局部
《应月》局部
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《本无物》绢本设色
表达内容为哈尼族自然崇拜传说宇宙蛋生说,讲的是诞生天地的天地蛋是由日、月孵抱出来的。根据传说内容以及画面需要对画中元素进行夸张、重组、超现实化,“迁想妙得”“舍形取义”以此来传达其中自然崇拜观点及文化。<br>
《本无物》绢本设色
表达内容为哈尼族自然崇拜传说宇宙蛋生说,讲的是诞生天地的天地蛋是由日、月孵抱出来的。根据传说内容以及画面需要对画中元素进行夸张、重组、超现实化,“迁想妙得”“舍形取义”以此来传达其中自然崇拜观点及文化。
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《本无物》局部
《本无物》局部
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《界蕴》纸本设色
用山石的自然生长形成一只眼睛的形状,用太阳火焰来表达瞳孔。在此基础上表达从万物寓见万物,世间万物皆有灵。也蕴涵这道家所言“道生一,一生二,二生三,三生万物”之意。<br>
《界蕴》纸本设色
用山石的自然生长形成一只眼睛的形状,用太阳火焰来表达瞳孔。在此基础上表达从万物寓见万物,世间万物皆有灵。也蕴涵这道家所言“道生一,一生二,二生三,三生万物”之意。
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《界蕴》局部
《界蕴》局部
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《白花鸣》纸本设色
本系列以墨江哈尼族自治县中哈尼族森林文化自然崇拜为灵感所作,此画用普洱特有食用植物白花羊蹄甲作为画面主体,将花朵雌蕊部分换作坚硬的山石。用此表达孕育之意,一花一叶,方知万物之根本。不破不立,方能开在每个当下。<br>
《白花鸣》纸本设色
本系列以墨江哈尼族自治县中哈尼族森林文化自然崇拜为灵感所作,此画用普洱特有食用植物白花羊蹄甲作为画面主体,将花朵雌蕊部分换作坚硬的山石。用此表达孕育之意,一花一叶,方知万物之根本。不破不立,方能开在每个当下。
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《白花鸣》局部
《白花鸣》局部
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《白花鸣》局部
《白花鸣》局部
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《枯荣》纸本设色
本系列以墨江哈尼族自治县中哈尼族森林文化自然崇拜为灵感所作,意在表达玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。一枯一荣,万物流转,生生不息。<br>
《枯荣》纸本设色
本系列以墨江哈尼族自治县中哈尼族森林文化自然崇拜为灵感所作,意在表达玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。一枯一荣,万物流转,生生不息。
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《枯荣》局部
《枯荣》局部
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国画毕业创作 自然崇拜系列作品
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《循环不可寻》其一二 纸本设色
生命的循环亦是下一次的绽放。<br>
《循环不可寻》其一二 纸本设色
生命的循环亦是下一次的绽放。
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