《楚辞 九歌 山鬼》绘本设计与形象设计

屈原《九歌》共十一篇，《山鬼》为第九篇。 自西汉刘向辑录《楚辞》，东汉王逸作《楚辞章 句》始，历代治骚者不绝如缕。学界对《山鬼》 的研究多从文学、文献学、历史学、民族学、宗教 学、考古学等角度探讨，各陈己见。“山鬼”原型 究竟为何，众说纷纭，但主要有四派， “山魈精 怪”说、“山神巫觋”说、“巫山神女”说。

屈原写下《楚辞·九歌·山鬼》时显然有将自己代入感，感叹怀才不遇、天生我材必有用和感叹国家兴亡。所以香草美人也是巫山神女的另一缩影，也展现诗人内心的悲戚愁绪。以此推测山鬼应该是一位多情的倩丽神女的形象，身披薜荔腰束女萝，上披石兰手持杜衡无拘无束在山上采摘三秀(灵芝)。在古籍记载的灵芝别名众多，灵芝常用别名有菌芝(芝菌)、三秀、芝英、芝草等:灵芝另有一些其他别名，如茵(芝)、科名草、木椹、菌蠢、寿潜、希夷、瑶草等。最后，长发如瀑，瞳色如青，从前期乘赤豹从文狸的欢庆衬托她是神女的地位和悠然自得心情到怨公子和风雨交加哀婉啸叹心态的急剧变化，情景紧促情感描写跌宕起伏。因为山鬼是半神半鬼的形象所以在设计过程中一版是神女半天端庄静谧祷告万物苍生的神圣形象一版是的通灵万事引导万物走兽百兽行夜令人恐慌的鬼魅形象。

对于现代群众来说，传统鬼神祭祀文化并不容易被接受和推广，市场有确少成人绘本，所以选用绘本作为载体把传统文化与现代思想结合，绘本采用二次元整体风格运用山鬼诗词二次创作绘制出更容易让广大青少年读取接受，结合现代板绘和当下潮流风格绘制绘本，画出更能深入人心与读者产生共鸣的绘本文化才能做到更好的推广从而达到传播中国传统鬼神文化的目的。