百鬼夜行 今昔画图续百鬼 明 篇

鵺 ぬえ
鵺是一种怪鸟，有猴子的外貌、狸的身躯、虎的四肢以及蛇的尾巴，没有翅膀却能飞翔，会发出虎鸫一样的叫声，被人们视为不祥之物。还有一种说法，它的外形集合了东北方的寅（虎）、东南方的巳（蛇）、西南方的申（猿）、西北方的乾（犬），包含了干支五行的思想。

以津真天 いつまで
以津真天是饿死的人化成的怪鸟。在饥荒或战乱的年代，不少人因饥饿而死，死后便会对见死不救的同伴心生怨恨，因而生出妖怪，一边叫着“以津真天”一边纠缠坐视不理的人。从发音翻译，以津真天就是“待到何时”的意思，似乎在控诉自己的尸首被丢弃在路边无人收殓。

邪魅 じゃみ
邪魅与魑魅同类，是一种有着妖邪恶气的鬼怪。通常居住在山泽中，是山林中的异气所生，也有人认为是山中的木、石、兽等经历很长岁月后所化，其形态像野兽，非常凶恶，常常加害山中过往的行人，后来同魍魉一起泛指所有鬼怪。

魍魉 もうりよう
魍魉的传说在中国远古时代就有了，黄帝与蚩尤逐鹿大战时，蚩尤就派了魑魅和魍魉前去作战，不过都被黄帝的牛角军号所吹出的龙吟声吓得落荒而逃。日本民间传说中，它们是木、石化成的，会抢走人的尸体，吃他们的肝。

貉 むじな
日本传说中，貉的外形与狸相似，有一说雄的叫貉，雌的叫狸。擅长变化，而且比狐和狸手段更高明。传说有只貉变化成和尚的样子，住进一座寺庙，竟然这样生活了六年都没被人识破，最后它放松了警惕不小心露出尾巴，这才被识穿身份。

野槌 のづち
野槌是山野中的精灵。它直径约十五厘米，长约一米，没有头，本应是头的地方只长了一张大嘴，就像一把没有柄的槌子。它栖于深山林野，相传会吃人。曾有人去割草时遇到野槌，吓得再也不敢来割草，并且修建了祠堂代代供奉，后来有个不信传言的人又跑去割草，也遇到了野槌，回家后就一病不起。

土蜘蛛 つちくも
土蜘蛛是一种体形异常巨大的蜘蛛，经常出没在深山中。它性情残暴，常将遇见的人用蛛丝牢牢绑住，然后带回山洞里食用。它的八足、獠牙、刚毛等都是非常锐利的伤人利器。在日本传说中，土蜘蛛是与朝廷不和而藏匿在山里的原住民死后化成的怨灵。

比比 ひひ
比比又叫狒狒，与我们所知的狒狒长相类似，体型非常高大。日本江户时代的百科全书《和汉三才图会》中记载比比栖息在中国西南部。相传它住在深山中，力大无穷，会跑到村落中掳走女人。并且比比会发出“嘻嘻”的笑声，因为谐音而得名“比比”。在越后国（新潟县一带）、伊豆国曾分别捕获狒狒，前者高四尺八寸，后者高七尺八寸。

百百目鬼 どどめき
图中的女子穿着印满花朵的宽大长袍，脸被遮得严严实实，而露出来的胳膊上赫然长满眼睛，触目惊心。这就是百百目鬼，传说是因为经常偷窃而变成现在的样子。

震震 ぶるぶる
震震又叫癔病神，人们在遇到恐怖的事情时，浑身颤抖，表达不流畅，这就是因为震震导致的。因受惊而颤抖本是一种正常的生理反应，却被古时的日本人想象成某种妖怪在捣鬼，且“震震”的名字形象地表现出人们因惊恐而颤抖的样子，想来也算作挺可爱的妖怪。

骸骨 がいこつ
骸骨是人死后尸体腐化，最后剩下的那一堆白骨。传说如果人生前心中有很深的怨恨或执念，死后那种怨念就很难消散，于是有的灵魂化作鬼怪去完成生前的愿望，有的灵魂则附着在腐朽的骸骨上，重返人间以达到自己的目的。

天井下 てんじょうくだり
鸟山石燕笔下的天井下是个头发散乱、模样丑陋的老妇人，倒吊在顶棚上手舞足蹈。据书中记载，天井下会趁夜晚从房顶上跑出来害人。相传在古时的日本，顶棚是个诡异的地方。一旦发生死尸忽然动起来、女性被监禁这种怪异的事情，天井下就会从顶棚上出现。所以在日本有一句谚语，人们说自己“看见天井了”，也就是说自己遇到麻烦了。

大秃 おおかぶろ
中国最长寿的彭祖有七百岁高龄，被人称为“犹慈童”，据说就是大秃的原型。在日本的那智高野也有个大秃，是个秃头豁嘴的妖怪。而鸟山石燕笔下的大秃身着菊花图案的衣服，前额剃秃，看不出是男是女。这个形象影射了在吉原街出卖男色的少年，其创作本意是讽刺当时喜好男色的破戒僧。

大首 おおくび
一般情况下，形态巨大的物体都令人感到恐怖。大首就是其中一类，在飘着小雨的夜晚，一个牙齿涂满黑色的女人的硕大头颅突然出现在面前，张着血盆大口，长伸着满是黏液的舌头，迅速将人吸入口中吃掉，所以它属于非常恐怖的妖怪。

百百爷 ももんじい
据《愚按记》记载，百百爷在山东被称为摸扪窠，也叫作野袄。在京师，小孩子哭闹时人们就会吓唬他说“摸扪窠来了”。其实，摸扪窠和元兴寺两者合一才被称为百百爷。在夜幕降临，起风的时候它便幻化成乞丐模样的老头出游。据说，碰到它的人肯定会得病。

金灵 かねだま
金灵就是金气。鸟山石燕在画中描绘了金子飞入窗子的场景，并在解说文中引用了杜甫的诗句“不贪夜识金银气”，意指《论语》中所说的“富贵在天”。人们认为不为私欲而做好事的人就会在家里看到金气，这象征着一种福兆。

天逆每 あまのざこ
天逆每生于素盏呜尊满胸的猛气，它人身兽首、鼻子高耸、长着长牙。它力大无穷，瞬息间就可以行千里路，它的牙齿可以咬碎尖锐的兵器，而且它总爱跟人唱反调，让它往东就非要往西。后来由于吸收了邪恶逆气，它独自生下孩子“天魔雄神”。

日之出 ひので
传说日本的平安时代，是一个幽暗未明、人妖共处的时代，妖怪的住所和人类所住的地方，在空间上是重叠的，只是人类在白天活动，妖怪们在夜间出现。白天人迹罕至的主题乐园，虽已沦为荒墟，但到了夜晚，点点星光下，妖怪们纷纷出现，好不热闹。饮食街，温泉乡，妖怪们出没的夜晚，过着如同人类一样的夜生活。那个时代里，在京都，一到夜幕降临，整条街上空无一人，接着许多奇形怪状的妖怪陆续出现了，像是庙会的行列一般，它们有的带着狰狞的面孔，有的像是破掉的茶壶，行走在大路上，被称为“百鬼夜行”，非常壮观。据说亲眼目睹百鬼夜行的人会遭受诅咒无缘无故地丧命，所以夜间出外游玩的贵族们都怀着既惊又喜的心情，为了逃避鬼怪，他们便将《尊胜陀罗尼》[插图]缝入衣襟内，以祈求佛祖的庇佑。
但是，俗话说邪不胜正，百鬼在黑夜中横行只是如同奸佞小人谄媚主人而受宠得势一样，它们只能在黑暗的夜晚出没，太阳升起阳光普照万物的时候，就是君子得势、明君统治的时代。日之出指的就是这个意思。