唐韵绘世图

136天前发布

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此选题灵感来自于在印尼海域发掘出的一艘古船,名曰:“黑石号”。在船只残骸中发现了我们中国唐朝时期的文物,由此一点展开联想,我国提倡一带一路,而在我国唐代这个历史时期正可以作为文化代表,现在是一个海纳百川,融会贯通的时代。经济贸易的发达带来的是一个在文化层次更上一层楼的时代。因此我想通过插画的的表现形式反映盛唐文化。透过千年以前的大唐,展现出来的是大力弘扬其内在的文化内涵,可以丰富对我国民族文化的认识,促进我们民族文化的复兴。

 

第一幅海上文化
“长风破浪”

取自李白的诗句“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”,这是插画开篇的第一张,也是整件故事的开头,这幅画讲述了一艘名曰黑石号的商船,在大唐做好了买卖回本土之时,遇到风暴,有一位老商人名叫多九公,眼看自己要命丧于波涛之内,再看到船上的自己置办的大唐瓷器,和一些大唐珍宝,即将被毁,不由得回忆昔日在大唐的点点滴滴,由此回忆大唐的盛衰。这幅画的构图是横构图,以船为主题,船只形象有参考大型商船,然后再添加有关相关海上的文化的内容。有做参考的是铜官镇博物馆中出土的长沙窑图案,还有象征海上标志的摩羯纹,画面上海浪翻滚,展现出摩羯鱼与海洋生物。曾有传说还上遇到摩羯鱼是暴风雨的前夕,将会有一场灾难来临,这些生物的点缀,增强画面波涛汹涌的气势,看到画面就能感受到这是一艘即将面临困难的商船的场景。

第二幅表现的是市井文化,
“年少度春风”。
这幅画表现的是西市文化,李白有诗云“五陵年少金市东,银鞍白马度春风”。这幅画是接第一幅话所讲述的是多九公在李唐盛行之时,也就是唐玄宗即位之时,百姓安居乐业,大唐是一片繁荣景象。这是多九公在年轻时第一次进入长安的场景。此幅画采取的是横构图,背景构图选取的是西市.唐朝有东西二市。尤其是西市不比东市,东市面对的是皇宫,大多是贵族买卖的地方,换句话说如果说懂事是中国的市场,那西市是国际市场,那里正是唐朝百姓,文人雅客,聚集欢乐之地,作卖作买,正能显示出市井文化的代表。在本国可以看到异国风情。热闹非凡。此幅画主体表现的是胡人的胡旋舞,在西市胡人开的酒肆居多,而胡女为客人展现胡旋舞也是闻名,不少文人骚客慕名而来。在过去如此封建的时代,唐朝却如此国际化,胡旋舞可以作为西市娱乐的代表的代表,也是可以证明在那个年代是开放的,经济发达,文化娱乐不仅仅是本土化也是多样化的。这幅画参考“胡璇舞”画面的胡女动作,服饰,形态,还有莫高窟壁画和敦煌壁画作为参考对象。

第三幅是娱乐文化。题材我选择的是打马球,
名曰“竞驰骏逸”。
选自酬韩校书愈打球歌:“军中伎痒骁智材,竞驰骏逸随我来”按照故事的情节,这一幅讲述的是皇家举办的一场打马球的比赛。经济的盛行,自然文化底蕴也会提高。那么娱乐活动也是多姿多彩,打马球这个娱乐活动风靡大唐一时,这项具有强身健体的体育运动。娱乐并非是简单的娱乐,而是有利于身心健康的娱乐活动,具有正能量也符合娱乐文化,这正是我选择成为娱乐文化的主要内容,原定内容为男子打球,后在思考其背景为唐朝,是一个开放的国家,那么可以看出开放的除了经济,还有一个最重要的是性别,在过去是男尊女卑,但是在唐朝,女性也是有一定地位的,而能凸显贵族还能体现开放,从男性更改成女性,看起来是更有说服力的。此幅画为横版,将女性打马球作为主题,让周边的男人们作为观众,虽然是娱乐,但是也有点“谁说女子不如男”的气势。其主要参考“郜夫人墓志”四侧上镌刻的线刻画和一些名家所画的打马球的画片。

第四幅佛教文化名为:“生涯尽几回”
。取自龙门两句:“相阅征途上,生涯尽几回”。第四幅讲述的是多九公在回忆中想起佛像,明面上是看到佛,看似我佛慈悲,以善度恶,但是在皇权中所塑造的佛像是有内涵的,所以第四幅我的选择是龙门石窟的佛像。大唐这个多文化多元素的国家,宗教文化盛行, 曾有玄奘远渡印度得取真经,佛教文化也得到推广,石窟佛像在形象上更具备历史性和代表性,它既是佛教文化的代表,更是代表着那一时期的历史文化。此幅与之前形式相同为横版。画面其主要内容是以武则天为模样所雕刻的答复形象。参考的是龙门石窟的大佛,其中添加荷花和一些小沙弥作为整体的“绿叶”,其中左右两名护法参照龙门石窟的护法进行加工创造。完成此画做的构思.

第五幅是鬼神文化。
“驱鬼”
我选择的是具有代表性的门神尉迟恭和秦叔宝,但是也融合了钟馗捉小鬼的故事结构,和神话故事泾河龙王夜扰唐皇构成这幅画。画作左边为尉迟恭,右边是秦叔宝,正面底下画有五个鬼,暗指狼狈为奸之人。用神明来保护人的良知,当然鬼神是人们虚构出来的,是人们的幻想,即使是有实物也无非是泥胎雕塑的一般,仅仅是精神依靠,真正遇到困难时无非靠的还是自己。中国绘画鬼神是一种内心深处的保护,是一种慰藉。所以此篇幅我取名为“驱鬼”,看似驱散的是鬼怪,其实是消除自己内心的罪恶。参考形象是门神和小鬼,此幅画不同,在绘画尺寸上显得短一些,在故事情节当中是起到一个过度作用。这代表着战争已经打响,大唐的繁盛即将毁于一旦。

第六幅画是诗词文化。
“临别重寄词”
选取题材为长恨歌,以讲述唐明皇与杨贵妃的故事为结构进行创作,。取自白居易的“临别殷勤重寄词,词中有誓两心知”。唐朝文化的兴起,不得不提到就是古诗。长恨歌如此,也能看出一段宫廷爱情的悲欢离合,这段故事也正是决定一个王朝的走向,此幅画中提取的部分是:军队代表着安禄山,唐明皇和杨贵妃还有牡丹,这些元素所组成,此幅画采取竖版和横版两种样式,竖版便于独立展现,横板取决于长卷当中。

第七幅是最后一幅节日文化。选的是中元节,
“当归”
万事万物都是要落叶归根,一切的事物随着时代的推移的都将是历史,都将尘封在那一个时段。中元节代表着活着的人对逝者的思念,也是对一个曾经繁荣朝代的纪念,古今多少事,都付笑谈中。若看英雄,还在今朝。

如果说插画是一种宣传手段的话,那么衍生品是插画宣传的最好选择,通过物化的表现形式来表达唐朝文化内涵的特色,衍生品所展现出来的文化精神,极其有效的宣传大唐文化。从个人角度方面衍生品让文化与人们的生活联系起来。融入到我们的生活当中,这不是一种对旧历史的留恋,而是在以有的历史中发现新的闪光点,社会在进步,我们对中国的历史文化的认知和宣传也在进步。找到与现如今这时代的共同点。衍生品的应用也给文化带来附加值。体现了文化的特色。
所以我准备将这“唐韵绘世图”插画设计应用在日常生活装饰用品上,首选的衍生品是抱枕,因为抱枕抱在怀内给人一种舒适感,温暖感。在生活中很实用,所以我设计推出三款不同图案抱枕。选取“年少度春风”,“临别重寄词”和“当归”这三幅插画。其次是帆布袋,也是生活常用品,也减少使用一次性塑料袋对坏境的污染。因此设计四款不同图案的帆布袋。选取“长风破浪”,“年少度春风”,“竞驰骏逸”和“驱鬼”这四幅插画。当挎上帆布袋时,不仅符合当代审美,更是一次更好的文化宣传。最后是手机壳,手机是当代必不可少的物品,而保护手机的手机壳也是需求品。因此我设计了两款不同样式的手机壳选取“当归”和“驱鬼”。

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作品信息

  • 创作时间

    2020/06/11

唐韵绘世图
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