【涵永文创】原创 | 漫谈八仙文化及其设计应用

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杭州/室内设计师/6年前/2252浏览
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“疫”情宜静处,禁足好翻经。
疫情之下,我们身不能远游,不妨让“心”上路。
今天,让我们来聊聊吉庆的八仙文化,
以祈福能破除疫情阴霾。
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八仙故事已见于唐、宋、元人记载,元杂剧中亦有他们的形象,但姓名尚不固定。至明吴元泰《八仙出处东游记传》里,始确定为铁拐李、钟离权、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅八人。
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关于八仙最有名的楹联

钟离点石把扇摇,果老骑驴走赵桥,

洞宾背剑清风客,彩和瑶池品玉萧。

国舅手持云杨板,拐李先生得道高,

仙姑敬奉长生酒,湘子花篮献蟠桃。
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八仙均为神仙中的散仙,也是惩恶扬善,济世扶贫的神仙。传说八仙分别代表人的男、女、老、少、富、贵、贫、贱等八个方面。也因此,一般道教寺院都有供奉八仙的地方,或是独立设置八仙宫,而神明庙会也有八仙出现。八仙也常出现在年画、刺绣、瓷器、花灯及戏剧之中,相传八仙也会定期赴西王母蟠桃大会祝寿,所以“八仙祝寿”也成为民间艺术常见的的祝寿题材。
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八仙每人都有一至二样宝物或法器,一般称为“暗八仙”,常出现于刺绣、民间艺术之中,均代表吉祥之意,而且随场景不同而变换,都有一定的含义

张果老所持宝物鱼鼓能占卜人生,
吕洞宾的宝剑可镇邪驱魔,
韩湘子的笛子使万物滋生,
何仙姑的荷花能修身养性,
李铁拐的葫芦可救济众生,
钟离权的扇子能起死回生,
曹国舅的玉板可静化环境,
蓝采和的花篮能广通神明。


宋、元以来,人们不断把中国民间的种种传说加到八仙的身上,使八仙的故事越来越丰富、离奇和神采飞扬,差不多成了老百姓心目中神仙的总汇与顶级代表。而到了明、清时期,更是出现了许多以八仙故事为题材的文学作品。

中国民间传说附着于神仙的故事,使本来面目呆板的神仙更具人情味,而活灵活现。同时,将神仙事迹跟市井生活巧妙地融为一体,从而更加生动、贴切。这也是使八仙故事受到群众喜爱、流传不衰的原因。
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八仙过海传说把独具特色的“仙文化”与浓厚的世俗人情有机地融合在一起,是脍炙人口的山海传奇,它不畏艰险的开拓精神深刻影响着广大民众。八位仙人分别是世俗社会不同阶层的代表,八仙传说具有浓郁的人文色彩和地域风格,为民间文艺、工艺美术等各种艺术形式作品的创作提供了丰富的素材,具有较高的艺术价值。
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在旧时新娘出嫁所乘的轿子上以及印糕上,都可以看到形态各异、栩栩如生的八仙造型。
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清 红木灵芝纹独板八仙桌

在民间,有一种颇为人们所喜爱的方桌叫八仙桌。凡此种种,说明八仙在人们心目中具有深刻影响。
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明 八仙绣品
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涵永设计藏品:清 八仙粉彩瓷
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而“暗八仙”因为直接采用神仙所持器物,故并用其代表道教八仙,既有祈求仙真降福的含义,也有预示道家仙术高超的寓意。
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咸丰年间暗八仙压胜钱
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历史上,富含道教神仙文化的“暗八仙”图案一直被民众所喜闻乐见。

清 服饰女装图片—坎肩暗八仙纹琵琶襟紧身马甲
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涵永设计藏品: 金漆木雕暗八仙托盘
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涵永设计藏品:清 木雕暗八仙太师椅
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镂空暗八仙图案玉佩

历史上,富含道教神仙文化的“暗八仙”图案一直被民众所喜闻乐见,在以苏州园林为代表的中式古典园林中便能常常发现。

例如,在全国四大名园之一的留园,在可亭四周地面上就有以花街铺地形式出现的“暗八仙”图案,环绕亭子而铺设,十分精美。再则,在拙政园西侧的太平天国忠王府前殿的屋脊上,也可以找到以堆塑形式出现的暗八仙。
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留园-暗八仙-芭蕉扇
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留园-暗八仙-渔鼓
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上海的、城隍庙的豫园广场上,地上便有“暗八仙”的图案呢!

不过随着时间的流逝,加上现代传播方式的冲击,八仙在民间的形象正逐渐变得模糊起来,八仙传说的只能在影视剧、手游、插画中才能展现其形象。
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八仙现代插画
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八仙传说的保护传承任务已变得十分迫切。

许多与八仙有关的故事莫不都与降妖伏魔,治病求人有关,但遇到被具象化的八仙,或许已经不是把他们当做神仙,而是能帮助他们渡过难关的英雄了,他们就在自己身边。


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