[生-生-]洪凌、杨键艺术联展海报

生生：洪凌、杨键艺术联展

赞天地化育，塑本源诗意。“生生：洪凌、杨键艺术联展”，是大画家洪凌先生、大诗人与艺术家杨键先生的绘画作品在合肥的首次展览。此次展览，汇聚了洪凌近年创作的油画及水墨画30余幅，杨键的水墨画及丙烯画近50幅。与绘画作品同步展出的，还有两位艺术家的纪录片影像。

《说文解字》云:“生，进也。像草木生出土上。”某种意义上，中国哲学乃“生”之哲学，儒、道两家均以“生”为哲学基本出发点，并以此解决宇宙人生根本问题。就“生生”宇宙观而言，道家偏重“自然主义”，儒家更具“生机主义”特质，即将宇宙看做一个生生不息、周流无已、广大茂美的整体，且整体中每个存在者都相互感应、体恤与关联。

本次洪凌与杨键的艺术联展之所以命名为“生生”，实则因两位艺术家精神内质所致，亦可视为传统中国思想在当代绘画中的激活、再生与绽放。

杨键以诗名世，近十年潜心绘画，声名日隆。杨键之诗，悲天悯人，孤绝清远，究现实之痛，追汉诗之魂。有学者论及，杨键的出现是中国当代诗歌保持写作思想力的证据，他正在或已经成为汉语诗歌的一个新的源头。

杨键之画，顺延其诗歌“言志”与“载道”特征，深具内省品质与精神性。如果说洪凌绘画体现的是儒家的“创生”观念，那么，杨键绘画呈现的则是儒家的“园生”思想。所谓“圆生”，就是对逝去之人的怀念、崇敬与追思，将逝者与生者视为一体，“生生”贯通，并借此验证生者的品质。没有“圆生”，就没有循环往复，革故鼎新，生生无已。

在中国当代艺术史上，杨键创造出独一无二的“芒鞋”与“钵”的形象，这两个形象，非日常伦用之品，实乃最高精神象征之物。归根曰静，静曰复命，一双芒鞋寂静地置放在那里，朴实而幽微，它印证着生命曾经的风雨长途，召唤着我们的内在之眼、深仁之心。杨键所画之“钵”，外表大雅、素净，内里智慧、仁慈，内外合一，虽形式简单，但诗性卓越——它仿佛是祭祀的礼器，在起死回生中，接通源源不断的存在的活水源头。我们完全可以将杨键的“芒鞋”与“钵”，视为人生的一种圆融镜像，一个万象流通、不停一息、静穆庄重的生命礼物。

策展人：祝凤鸣（撰文）

学术主持：陈宇飞

2018年12月16日