西行漫记——圣地玛亚普的一天

玛亚普的清晨圣洁而安谧，瑜伽修士们在林中一边漫步一边喃喃念颂“哈瑞奎师那(hare krishna)”——唱颂这个“至尊曼陀罗(maha mantra)”是他们一天里最重要的功课，无论是独自轻声念颂，还是伴随乐器的众人齐颂(kirtan),任何人都可以籍此瑜伽梵音冥想的方式唤醒沉睡于心底的灵性知觉，回复灵魂自性的祥和喜乐。

田野在远处神庙飘来的赞美诗中苏醒。

旭日掀起晨雾的面纱冉冉升起。

在恬静的田野上，村民日出而作。

纪念柴坦尼亚 · 玛哈帕布诞生地的神庙。站在旭日照耀的庙宇下，心中又浮现起蕙兰老师的瑜伽音乐专辑里的梵音唱颂：caitanya-nityananda-gaura-hari，瑜伽的神秘之门就在眼前逐渐开启。

玛亚普最大的ISKCON Chandrodaya神庙。

玛亚普的一天从清晨神庙里对至尊主的供奉崇拜灯仪开始。

超然绝美的茹阿达-奎师那神像广受人们喜爱和崇拜，梵语“奎师那”意为最具吸引力的，因此是众生崇拜的终极中心对象，即宇宙万物的创造之源。神不是没有形象的，也不是白胡子老头，而是永远年青俊美的帅哥，因为祂拥有一切财富、美丽、知识、力量、名声和弃绝，世间一切皆来源于祂，这就是瑜伽灵修体系对神的觉悟的独到之处。奎师那还扩展出茹阿达的女神形象，作为祂永恒的伴侣，世间因此有了阴阳平衡。

奎师那以绝美的神像形体展现，接受奉献者满怀爱心地供奉的食物、鲜花、油灯、祷文等等，以及唱颂神的圣名、向神祈祷......

祭司在派发供奉过神像的祭品

牛在印度韦达(Veda)传统中有着特殊的地位，广受尊敬和保护，因为牛耕作农田，为人类提供牛奶，连牛粪也是清洁的肥料和能源，甚至还是很有价值的消毒剂，这个咱们想不到吧。甘地说过：“保护乳牛就是保护神所创造的一切生物体。”

农夫和公牛一起耕作，乳牛在田野上自由自在地散步、吃草，这种与大自然和谐相处的生活方式令人神往！

玛亚普的奶牛场出产上等的鲜奶、酸奶、奶酪、纯酥油（醍醐）、牛尿（可作药品！）、牛粪，每天早晨供应的鲜奶之纯净和甘美在国内是无法想象的。

天色渐亮，晨雾为玛亚普蒙上了一层轻纱，略带一点神秘的色彩。村民已开始一日的劳作，一切怡然自得......

日上三杆，这条玛亚普唯一的主干道渐渐生动起来，开始了又一天多姿多彩的生活。

街道两旁的市集，除了衣服等日用品，就是供奉崇拜神像的用品，生活的一切都是以神为中心。

玛亚普四周环绕着清秀的田野和小树林，村民在田间劳作，牧人悠然地放牛。远离喧嚣的都市文明，回归简朴的生活，各司其职，摆脱累赘的贪欲，一切以提升生命的神性知觉为中心——这是瑜伽文化为世人倡导的生活原则。所有来到玛亚普的人都寻获心灵的平和喜悦，流连忘返。

玛亚普这片神圣的土地孕育在恒河两条支流的交汇处，景色怡人，有几处河岸水质依然清澈见底。恒河在印度人眼里是最神圣的，尽管听说过恒河正遭受现代工业社会的各种污染，但人们认为其灵性的净化力量依然不变，因此无论是朝圣者还是一般民众都渴望在恒河中沐浴，洗净一切物质污染，并在今生获得解脱。

夜色下的市集依然热闹。

无论寒暑，每天清晨人们都在水边沐浴，傍晚也时常可见向恒河女神的供灯仪式。