《神谕》

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昆明/插画师/11年前/5032浏览
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杨焜
来源于少数民族宗教的一组插画、。
彝族《毕摩》:以毕摩文化为原型的创作,彝族毕摩扎草鬼,颂祷经文,以鹰爪为护身符,使用法笠、法铃、琴克、乌突、鬼符作毕为人们驱鬼,祭祀,是彝族宗教文化中极具特点的存在。
彝族《毕摩》:以毕摩文化为原型的创作,彝族毕摩扎草鬼,颂祷经文,以鹰爪为护身符,使用法笠、法铃、琴克、乌突、鬼符作毕为人们驱鬼,祭祀,是彝族宗教文化中极具特点的存在。
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苗族《蛊娘》:取百虫入瓮中,经年开之,必有一虫尽食诸虫,即此名为蛊。苗族《蛊娘》,截取苗族华丽银饰与五毒,花草、虫茧、蝴蝶等元素描述幻想中的蛊师之神灵。
苗族《蛊娘》:取百虫入瓮中,经年开之,必有一虫尽食诸虫,即此名为蛊。苗族《蛊娘》,截取苗族华丽银饰与五毒,花草、虫茧、蝴蝶等元素描述幻想中的蛊师之神灵。
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水族《牙娲》:来自水族神话的创世纪神牙娲,传说她分开了天地,创造了十个太阳,手中的宝物撒落成了星辰。她手握水族智慧的结晶《水书》,水中的双鱼在后来的末世大洪水中把躲在葫芦里的水族祖先托到了陆地,是水族神话中最重要的大神,身上图案融合了水族马尾绣的图案和水族服装造型。
水族《牙娲》:来自水族神话的创世纪神牙娲,传说她分开了天地,创造了十个太阳,手中的宝物撒落成了星辰。她手握水族智慧的结晶《水书》,水中的双鱼在后来的末世大洪水中把躲在葫芦里的水族祖先托到了陆地,是水族神话中最重要的大神,身上图案融合了水族马尾绣的图案和水族服装造型。
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