《中国神怪》 系列插画作品#青春答卷2017#

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厦门 | 艺术工作者
《中国神怪》系列插画作品是在王立超导师和魏博毅老师悉心指导下绘制完成。《中国神怪》系列插画作品共创作了包括主题封面在内的26幅中国本土神怪的插画,其灵感与思路来源于我国古籍中对于传统神怪的文字描述,并结合了较为现代的绘画风格和表现技法,希望能够给阅读者造成视觉上的冲击,从而更好地满足现代读者的阅读需求。
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《中国神怪》 系列插画作品#青春答卷2017#
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神怪茫茫,若存若亡,圣人曼云。<br>                         ——汉 扬雄《法言·重黎》
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神怪茫茫,若存若亡,圣人曼云。
  ——汉 扬雄《法言·重黎》
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【讹兽】<br>       产于西南荒中,形如莵,人面能言,常欺人,言东而西,言恶而善。其肉美,食之则言不真。——《神异经》
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【讹兽】
产于西南荒中,形如莵,人面能言,常欺人,言东而西,言恶而善。其肉美,食之则言不真。——《神异经》
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【姑获鸟】<br>       姑获鸟夜飞昼藏,盖鬼神类。衣毛为鸟,脱毛为女人。鸟无子,喜取人子养之,以为子。——《玄中记》
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【姑获鸟】
姑获鸟夜飞昼藏,盖鬼神类。衣毛为鸟,脱毛为女人。鸟无子,喜取人子养之,以为子。——《玄中记》
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【火光兽】<br>       炎洲有火林山,山中有火光兽,大如鼠,毛长三四寸,或赤或白。山可三百里许,晦夜即见此山林,乃是此兽光照,状如火光相似。取其毛发缉布,时人号火浣布。——《海内十洲记》
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【火光兽】
炎洲有火林山,山中有火光兽,大如鼠,毛长三四寸,或赤或白。山可三百里许,晦夜即见此山林,乃是此兽光照,状如火光相似。取其毛发缉布,时人号火浣布。——《海内十洲记》
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【白蛇】<br>        有诗云:“欲知有色还无色,须识无形却有形。”——《警世通言》<br>        我只知道怎么去明白人情世故,依足所有做人的规矩,如果这样也是错,那我这千年道行,就真不知所谓了!——《青蛇》
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【白蛇】
有诗云:“欲知有色还无色,须识无形却有形。”——《警世通言》
我只知道怎么去明白人情世故,依足所有做人的规矩,如果这样也是错,那我这千年道行,就真不知所谓了!——《青蛇》
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【土蝼】<br>         昆仑之丘,有兽焉,其状如羊而四角,名曰土蝼,是食人。——《山海经》<br>        土蝼食人,四角似羊。——《土蝼兽钦原鸟》
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【土蝼】
昆仑之丘,有兽焉,其状如羊而四角,名曰土蝼,是食人。——《山海经》
土蝼食人,四角似羊。——《土蝼兽钦原鸟》
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【精卫】<br>       炎帝少女名曰女娃,女娃游于东海,溺而不返,故为精卫,常衔西山之木石以堙于东海。——《山海经·北山经》<br>       有鸟如乌,文首白喙赤足,曰精卫。故精卫常取西山之石木以填东海。——《博物志》
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【精卫】
炎帝少女名曰女娃,女娃游于东海,溺而不返,故为精卫,常衔西山之木石以堙于东海。——《山海经·北山经》
有鸟如乌,文首白喙赤足,曰精卫。故精卫常取西山之石木以填东海。——《博物志》
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【傒囊】<br>       吴诸葛恪为丹阳太守,尝出猎两山之间,有物如小儿,伸手欲引人。恪令伸之,乃引去故地。去故地,即死。——《搜神记》
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【傒囊】
吴诸葛恪为丹阳太守,尝出猎两山之间,有物如小儿,伸手欲引人。恪令伸之,乃引去故地。去故地,即死。——《搜神记》
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【鲲】<br>       北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。——《庄子· 逍遥游》
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【鲲】
北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。——《庄子· 逍遥游》
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【鹏】<br>       鹏之背,不知其几千里也。怒而飞,其翼若垂天之云。水击三千里,抟扶摇而上者九万里。绝云气,负青天,然后图南。——《庄子·逍遥游》
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【鹏】
鹏之背,不知其几千里也。怒而飞,其翼若垂天之云。水击三千里,抟扶摇而上者九万里。绝云气,负青天,然后图南。——《庄子·逍遥游》
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【鹏】<br>       鹏之背,不知其几千里也。怒而飞,其翼若垂天之云。水击三千里,抟扶摇而上者九万里。绝云气,负青天,然后图南。——《庄子·逍遥游》
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【鹏】
鹏之背,不知其几千里也。怒而飞,其翼若垂天之云。水击三千里,抟扶摇而上者九万里。绝云气,负青天,然后图南。——《庄子·逍遥游》
【风生兽】<br>       炎州在南海中,有风生兽,似豹,青色,大如狸。张网取之,识薪数车以烧之,薪尽而兽不燃,灰中而立,毛亦不焦,斫刺不入,打之如灰囊,以铁锤锻其头数十下乃死,而张口向风,须臾复活。以石上菖蒲塞其鼻,即死。取其脑和菊花服之,尽十斤,得寿五百年。——《海内十洲记》
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【风生兽】
炎州在南海中,有风生兽,似豹,青色,大如狸。张网取之,识薪数车以烧之,薪尽而兽不燃,灰中而立,毛亦不焦,斫刺不入,打之如灰囊,以铁锤锻其头数十下乃死,而张口向风,须臾复活。以石上菖蒲塞其鼻,即死。取其脑和菊花服之,尽十斤,得寿五百年。——《海内十洲记》
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【九尾狐】<br>       青丘之山,有兽焉,其状如狐而九尾,其音如婴儿,能食人;食者不蛊。——《山海经·南山经》
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【九尾狐】
青丘之山,有兽焉,其状如狐而九尾,其音如婴儿,能食人;食者不蛊。——《山海经·南山经》
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【英招】<br>       槐江之山,实惟帝之平圃,神英招司之。其状马身而人面,虎文而鸟翼,徇于四海,其音如榴。——《山海经·西山经》
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【英招】
槐江之山,实惟帝之平圃,神英招司之。其状马身而人面,虎文而鸟翼,徇于四海,其音如榴。——《山海经·西山经》
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【夫诸】<br>       有兽焉,其状如白鹿而四角,名曰夫诸,见则其邑大水。——《山海经·中山经》
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【夫诸】
有兽焉,其状如白鹿而四角,名曰夫诸,见则其邑大水。——《山海经·中山经》
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【毕方】<br>       章莪之山,有鸟焉,其状如鹤,一足,赤文青质而白喙,名曰毕方,其名自叫也,见则其邑有讹火。——《山海经·西山经》<br>       上有山林,下有川泉,地理之间生精,名曰必方。状如鸟,长尾。此阴阳变化之所生。——《太平御览·白泽图》
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【毕方】
章莪之山,有鸟焉,其状如鹤,一足,赤文青质而白喙,名曰毕方,其名自叫也,见则其邑有讹火。——《山海经·西山经》
上有山林,下有川泉,地理之间生精,名曰必方。状如鸟,长尾。此阴阳变化之所生。——《太平御览·白泽图》
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【菌人】<br>       有小人名曰菌人。(按:或言其矮小如菌,或言其朝生暮死,短暂如菌。)——《山海经》<br>       海人生若菌,若菌生圣人。——《淮南子·地形》
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【菌人】
有小人名曰菌人。(按:或言其矮小如菌,或言其朝生暮死,短暂如菌。)——《山海经》
海人生若菌,若菌生圣人。——《淮南子·地形》
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【龙首鸟身神】<br>       凡鹊山之首,自招摇之山以至箕尾之山,凡十山,二千九百五十里,其神状皆鸟身而龙首。——《山海经· 南山经》
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【龙首鸟身神】
凡鹊山之首,自招摇之山以至箕尾之山,凡十山,二千九百五十里,其神状皆鸟身而龙首。——《山海经· 南山经》
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【金华猫】<br>       金华猫,畜之三年后,每于中宵,蹲踞屋上,伸口对月,吸其精华,久而成怪,入深山幽谷,朝伏匿,暮出魅人,逢妇则变美男,逢男则变美女。每至人家,先溺于水中,人饮之,则莫见其形。——《坚瓠集》
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【金华猫】
金华猫,畜之三年后,每于中宵,蹲踞屋上,伸口对月,吸其精华,久而成怪,入深山幽谷,朝伏匿,暮出魅人,逢妇则变美男,逢男则变美女。每至人家,先溺于水中,人饮之,则莫见其形。——《坚瓠集》
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【貔貅】<br>       形似虎,或曰似熊,毛色灰白,辽东人谓之白熊。雄者曰貔,雌者曰貅,故,古人多连举之。——《清稗类钞·动物·貔貅》
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【貔貅】
形似虎,或曰似熊,毛色灰白,辽东人谓之白熊。雄者曰貔,雌者曰貅,故,古人多连举之。——《清稗类钞·动物·貔貅》
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【獬豸】<br>       东北荒中有兽如羊,一角,毛青,四足。性忠直,见人斗则触不直,闻人论则咋不正,名曰獬豸,一名任法兽。故立狱皆东北,依所在也。——《神异经》
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【獬豸】
东北荒中有兽如羊,一角,毛青,四足。性忠直,见人斗则触不直,闻人论则咋不正,名曰獬豸,一名任法兽。故立狱皆东北,依所在也。——《神异经》
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【乘黄】<br>       白民之国,有乘黄,状若狐,背上有角。乘之,寿三千年。——《博物志》
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【乘黄】
白民之国,有乘黄,状若狐,背上有角。乘之,寿三千年。——《博物志》
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【鲛人】<br>       南海之外,有鲛人,水居,如鱼,不废织绩。其眼泣则能出珠。——《搜神记》
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【鲛人】
南海之外,有鲛人,水居,如鱼,不废织绩。其眼泣则能出珠。——《搜神记》
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【鹿蜀】<br>       杻阳之山,有兽焉,其状如马而白首,其文如虎而赤尾,其音如谣,其名曰鹿蜀。——《山海经·南山经》<br>       鹿蜀之兽,马质虎文。骧首吟鸣,矫足腾群。佩其皮毛,子孙如云。——《图赞》
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【鹿蜀】
杻阳之山,有兽焉,其状如马而白首,其文如虎而赤尾,其音如谣,其名曰鹿蜀。——《山海经·南山经》
鹿蜀之兽,马质虎文。骧首吟鸣,矫足腾群。佩其皮毛,子孙如云。——《图赞》
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【飞廉】<br>       飞廉,神禽,能致风气者,身似鹿,头如雀,有角而蛇尾,文如豹。——《三辅黄图》<br>       每遇风雨则飞起似燕,天晴安伏如故.——《历代神仙通鉴》
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【飞廉】
飞廉,神禽,能致风气者,身似鹿,头如雀,有角而蛇尾,文如豹。——《三辅黄图》
每遇风雨则飞起似燕,天晴安伏如故.——《历代神仙通鉴》
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【海童】<br>       西海有神童乘白马,出则天下大水。——《神异经》
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西海有神童乘白马,出则天下大水。——《神异经》
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【树精】<br>       山中有大树,有能语者。非树能语也,其精名曰云阳。呼之则吉。——《抱朴子·内篇·登涉》
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山中有大树,有能语者。非树能语也,其精名曰云阳。呼之则吉。——《抱朴子·内篇·登涉》
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