西游记人物谱--九曜星君

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兰州市/插画师/8年前/5228浏览
西游记人物谱--九曜星君Recommanded by editor
九曜指北斗七星及辅佐二星。亦称“九执”,指梵历中的九星。在道教语中是“日”的别称。在汉族民间指太阳、太阴、金、木、水、火、土及计都和罗睺等九位星君,他们主宰人间的吉凶祸福。亦称“九执”。梵历以九星配日,而定其日之吉凶。唐开元年间传入中国,称“九执历”。九星配日法曾为中国历法所采用,后删弃。九曜星君包括计都星君、火德星君、木德星君、太阴星君、土德星君、罗睺星君、太阳星君、金德星君、水德星君。我国古天文学上,所指的“九曜”,即在“七曜”之外,再引入“罗睺”、“计都”两“隐曜”,是为“九曜”。
太阳星君
“日曜”也者,又名“太阳”,乃“罗睺”对星,掌明界诸光阳气,为七曜之首。<br>太阳星<br>行年值太阳,终岁得安康。<br>男子重重喜,女人有灾殃。<br>名日太阳星。光辉天下,无处不明朗。主远行有财,大人见喜。添人进口,万事和合。惟女子不喜此星,宜禳解方吉。<br>每月二十七日下界。用黄纸牌位写“日宫太阳帝子星君”,灯十二盏。正西祭之,大吉。
太阳星君
“日曜”也者,又名“太阳”,乃“罗睺”对星,掌明界诸光阳气,为七曜之首。
太阳星
行年值太阳,终岁得安康。
男子重重喜,女人有灾殃。
名日太阳星。光辉天下,无处不明朗。主远行有财,大人见喜。添人进口,万事和合。惟女子不喜此星,宜禳解方吉。
每月二十七日下界。用黄纸牌位写“日宫太阳帝子星君”,灯十二盏。正西祭之,大吉。
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太阴星君
“月曜”也者,又名“太阴”,乃“计都”对星,掌明界诸幽阴气,为日曜伴宿。<br>太阴星<br>行年值太阴,诸事遂其心。求名并求利,前程宜远行。<br>名曰注阳星。宜见官,有理,男子出入,凡事遂心。女人有疾厄、产患之危。<br>每月二十六日下界。用黄纸牌位写“月宫太阴皇后星君”,灯七盏。正西祭之,大吉。
太阴星君
“月曜”也者,又名“太阴”,乃“计都”对星,掌明界诸幽阴气,为日曜伴宿。
太阴星
行年值太阴,诸事遂其心。求名并求利,前程宜远行。
名曰注阳星。宜见官,有理,男子出入,凡事遂心。女人有疾厄、产患之危。
每月二十六日下界。用黄纸牌位写“月宫太阴皇后星君”,灯七盏。正西祭之,大吉。
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金德星君
“金曜”也者,又名“太白”,黄道五曜之一,掌明界刚厉破杀之气。<br>行年值金星,凡事不遂心,男子忧还可,大忌是女人<br>名曰朝阳星.贵人见喜,添人进口,婚姻娶嫁,总有肚腹之灾,出入提防小人不是.<br>每月十五下界,用白纸牌位&quot;西方庚辛金德星君&quot;灯八盏,正西祭之,大吉。
金德星君
“金曜”也者,又名“太白”,黄道五曜之一,掌明界刚厉破杀之气。
行年值金星,凡事不遂心,男子忧还可,大忌是女人
名曰朝阳星.贵人见喜,添人进口,婚姻娶嫁,总有肚腹之灾,出入提防小人不是.
每月十五下界,用白纸牌位"西方庚辛金德星君"灯八盏,正西祭之,大吉。
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水德星君
“水曜”也者,又名“辰星”,黄道五曜之一,掌明界诸水凛冽之气。<br>行年值水星,财喜主重兴。男子福禄至,女子口舌侵。<br>名曰福禄星。大人见喜,远行有财,添人进口;女人不利,无灾难,不宜渡河。<br>每月二十一日下界。用皂纸牌位写“北方壬癸水德星君”,灯七盏。正西祭之,大吉。
水德星君
“水曜”也者,又名“辰星”,黄道五曜之一,掌明界诸水凛冽之气。
行年值水星,财喜主重兴。男子福禄至,女子口舌侵。
名曰福禄星。大人见喜,远行有财,添人进口;女人不利,无灾难,不宜渡河。
每月二十一日下界。用皂纸牌位写“北方壬癸水德星君”,灯七盏。正西祭之,大吉。
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木德星君
“木曜”也者,又名“岁星”,黄道五曜之一,掌明界茁长孕育之气。<br>行年值木星,不利是阴人。虽见微小疾,未为岁月迍。<br>名曰朝元星。其年男子有眼目之疾,阴人有血光之灾。不妨婚姻和合,人口平安。<br>每月二十五日下界。用青纸牌位写“东方甲乙木德星君”,灯二十盏。正西祭之,大吉。
木德星君
“木曜”也者,又名“岁星”,黄道五曜之一,掌明界茁长孕育之气。
行年值木星,不利是阴人。虽见微小疾,未为岁月迍。
名曰朝元星。其年男子有眼目之疾,阴人有血光之灾。不妨婚姻和合,人口平安。
每月二十五日下界。用青纸牌位写“东方甲乙木德星君”,灯二十盏。正西祭之,大吉。
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火德星君
“火曜”也者,又名“荧惑”,黄道五曜之一,掌明界奋烈灼炎之气。<br>行年值火星,守旧且潜身。女人多灾厄,男命不离刑。<br>名曰灾星。主疮疾,女人产难,血光。男从官灾不利,人口不安,六畜不旺,自宜谨慎可也。<br>每月二十九日下界。用红纸牌位写“南方丙丁火德星君”,灯十五盏。正西祭之,大吉。
火德星君
“火曜”也者,又名“荧惑”,黄道五曜之一,掌明界奋烈灼炎之气。
行年值火星,守旧且潜身。女人多灾厄,男命不离刑。
名曰灾星。主疮疾,女人产难,血光。男从官灾不利,人口不安,六畜不旺,自宜谨慎可也。
每月二十九日下界。用红纸牌位写“南方丙丁火德星君”,灯十五盏。正西祭之,大吉。
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土德星君
“土曜”也者,又名“镇星”,黄道五曜之一,掌明界沉定凝敛之气。<br>行年值土星,官事来相侵。出入多不顺,提防小人惊。<br>名曰厄星。此年见灾不安,家宅啾唧,夜多怪梦,六畜不利,不宜远行,防小人暗害。<br>每月十九日下界。宜用黄纸牌位写“中央戊己土德星君”,灯五盏。正西祭之,大吉。
土德星君
“土曜”也者,又名“镇星”,黄道五曜之一,掌明界沉定凝敛之气。
行年值土星,官事来相侵。出入多不顺,提防小人惊。
名曰厄星。此年见灾不安,家宅啾唧,夜多怪梦,六畜不利,不宜远行,防小人暗害。
每月十九日下界。宜用黄纸牌位写“中央戊己土德星君”,灯五盏。正西祭之,大吉。
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计都星君
行年值计都,灾害不时无。阴人防口舌,犹可是丈夫。<br>名曰凶星。大人不喜,六畜不利.阴人主口舌是非。宜出人.远行有财,在家亦有暗味不明之事。<br>每月十八日下界。用黄纸牌位写“天尾官分计都星君”,灯二十盏。正西祭之,大吉。
计都星君
行年值计都,灾害不时无。阴人防口舌,犹可是丈夫。
名曰凶星。大人不喜,六畜不利.阴人主口舌是非。宜出人.远行有财,在家亦有暗味不明之事。
每月十八日下界。用黄纸牌位写“天尾官分计都星君”,灯二十盏。正西祭之,大吉。
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罗睺星君
行年值罗睺,主人百事忧。男子官灾至,女人也闷愁。<br>名曰口舌星。主见官非、口舌、眼目之疾,女人见血光、产鬼之厄。<br>每月初八日下界。用黄纸牌位写“天宫神首罗喉星君”,灯九盏。正北祭之,大吉。
罗睺星君
行年值罗睺,主人百事忧。男子官灾至,女人也闷愁。
名曰口舌星。主见官非、口舌、眼目之疾,女人见血光、产鬼之厄。
每月初八日下界。用黄纸牌位写“天宫神首罗喉星君”,灯九盏。正北祭之,大吉。
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“罗睺”及“计都”均为梵语的音译,传说“罗睺”本为统领众魔的龙,曾与天神们联合对抗恶魔,但在高奏凯歌之际,他却趁大家不备,偷喝了圣液,不料其罪行被太阳和月亮看见,就向众神告发,于是天神赶去奋力将“罗睺”的头切下,然而此时圣液已在“罗睺”的体内发生作用,令其得以如同星体般永恒不灭,自此“罗睺”的头以及他的身体——“计都”,即成为日、月两曜永不妥协的敌人,只要环境许可,他们即试图吞噬太阳和月亮,造成日、月食的现象,而计都的尾巴有时亦会以彗星的行貌出现在世人之前。
另一个传说为:“罗睺”是古印度神话中的恶魔,相传为“达耶提耶王毗婆罗吉提”与“达刹之女辛悉迦”所生之子,他又被称为“行星、流星之王”,西南方的守护神;他长有四只手,下半身为蛇尾,好为非作歹。“天神”与“阿修罗”搅乳海之时,“罗睺”乔装改扮,混在天神队伍里偷喝甘露,结果被“日神”和“月神”发现,向“毗湿奴”打了小报告,“毗湿奴”当即用神盘砍下了“罗睺”的头和手臂。但因为“罗睺”已经喝了甘露,所以他的头长生不死,为了报仇,就经常吞噬太阳和月亮,从而引起日食和月食,此为日、月食的由来。“罗睺”星为一黑暗星,死掉的身体则化为“计都”星,皆为不祥之星。这就是古印度的概念:在夜空中突然出现威胁着每个人的星称为“计都”;抢夺太阳和月亮的光而引起日食的星称为“罗睺”。
“罗睺”及“计都”均为梵语的音译,传说“罗睺”本为统领众魔的龙,曾与天神们联合对抗恶魔,但在高奏凯歌之际,他却趁大家不备,偷喝了圣液,不料其罪行被太阳和月亮看见,就向众神告发,于是天神赶去奋力将“罗睺”的头切下,然而此时圣液已在“罗睺”的体内发生作用,令其得以如同星体般永恒不灭,自此“罗睺”的头以及他的身体——“计都”,即成为日、月两曜永不妥协的敌人,只要环境许可,他们即试图吞噬太阳和月亮,造成日、月食的现象,而计都的尾巴有时亦会以彗星的行貌出现在世人之前。
另一个传说为:“罗睺”是古印度神话中的恶魔,相传为“达耶提耶王毗婆罗吉提”与“达刹之女辛悉迦”所生之子,他又被称为“行星、流星之王”,西南方的守护神;他长有四只手,下半身为蛇尾,好为非作歹。“天神”与“阿修罗”搅乳海之时,“罗睺”乔装改扮,混在天神队伍里偷喝甘露,结果被“日神”和“月神”发现,向“毗湿奴”打了小报告,“毗湿奴”当即用神盘砍下了“罗睺”的头和手臂。但因为“罗睺”已经喝了甘露,所以他的头长生不死,为了报仇,就经常吞噬太阳和月亮,从而引起日食和月食,此为日、月食的由来。“罗睺”星为一黑暗星,死掉的身体则化为“计都”星,皆为不祥之星。这就是古印度的概念:在夜空中突然出现威胁着每个人的星称为“计都”;抢夺太阳和月亮的光而引起日食的星称为“罗睺”。
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