《無人》个人古文字体LOGO设计

这是我个人的第六版LOGO设计，你想问为什么设计了这么多，答案是，前五个都设计的不怎么好，前前后后一直都没有设计出一个令自己满意的个人LOGO，要么是没有任何寓意，要么就是形式感太强，反正几乎都被我卡掉了；近期突然想到了“無”这个字，我查阅了很多的古文资料，最后在咬文嚼字里面发现了具体的解释，里面解释之中引用了一句《道德经》里的话：万物生于有，有生于無，大概意思就是世间万物都是从虚无开始的，也就是从零开始，我就突发奇想要不就拿“無”这个字来作为LOGO怎么样，而且它的某些含义也与我的理解和向往很相似，所以就托书法协会的朋友配合我开始了古文LOGO的设计。

奇字無也。謂古文奇字如此作也。今六經惟易用此字。通於元者。元俗刻作无。今依宋本正。禮運曰。是謂合莫。注引孝經說曰。上通元莫。正義云。上通元莫者、孝經緯文。言人之精靈所感。上通元氣寂寞。引之者證莫爲虛無也。正本元字作无。謂虛無寂寞。義或然也。按此注疏今本譌誤不可讀。而北宋本可據正。疏正本字當是定本之誤。謂鄭引上通元莫、顏師古定本作无莫也。依許云通於元者、虛无道也。則孝經緯必作元莫矣。葢其義謂上通元始。故其字形亦用元篆。上毌於一。虛无道也。謂虛无之道上通元氣寂寞也。玉篇曰。无、虛无也。奇字之无與篆文之義乃微別。許說其義。非僅說其形也。王育說。天屈西北爲无。此稱王育說又无之別一義也。亦說其義。非說其形。屈猶傾也。天傾西北。地不滿東南。見列子及素問。天傾西北者、謂天體不能正圜也。

注：万物生于有，有生于无。这句话出自《道德经》：“无，乃乃万物之始；有，乃万物之母”这涉及到宗教观念，道教认为在人未产生以前，世界原本是一片虚无，即是所谓的“无”。而后产生了一种状态，称之为“混沌”，这是一种无天无地，蒙昧未分的状态，这是最原始的“有”。之后“混沌”状态中清浊二气流动，清气上浮而为“天”；浊气下沉而为“地”，阴阳两仪始动，而后造就万物。