有关『山海獸』

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《山海经》者，古今语怪之祖也。旧传大禹治水，命臣益驱禽兽，勘山海，类草木，别水土。逮人迹之所稀至，及舟舆之所罕到。内别五方之山，外分八方之海，纪其珍宝奇物，探幽麟凤异种。及四海之外，绝域之国，殊类之人，不可胜数。是故禹别九州，而益著《山海经》。

然则，《山海经》成书久矣，年代荒远，益作之说终究无稽。考其体则，实非一时一手所为也。自战国中期，即有巫祝方士采撷神话传说、地理博物，绘图成册。历经秦汉，晚至汉武，始成大观。是书流布，屡历散失，文人儒士，擅加篡改，今人所见，惜非古貌。

初，《山海经》原始面貌，实为图谱，文字依图画而述之。陶潜诗有“流观山海图”之句，知晋时仍以图传世。后古图佚失，空余文字。历代雅士多有为《山海经》补图者。各家图谱，异彩纷呈，然终究近古而未必古。荒山沧海，空余琦玮，古兽灵怪，难觅风姿。

晚生，仰赖前人所长，融合现代观念，撷取上古奇书《山海经》所言神异怪兽之至奇至怪者，凡一十有六，描绘成册。不求全面完备，惟愿光复异兽之灵焰，绵续上古艺术之精髓。集腋成裘，采兽成章，撰一书焉，是为《山海兽》。

山之崇，水之灵，兽之奇，收于尺幅，达入空冥。以今人之眼，揣古兽神明，说其形，著其生，别其性，分其类，神奇殊汇，骇世惊听。书传当代，兽入时目，绘者力薄，与兽俱进。接古今气脉在兹，上古神话之灵佑焉！（文／向 华）