宝工坊大型系列作品《意象·五行》
福州/手工艺人/9年前/2684浏览
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宝工坊大型系列作品《意象·五行》
古曰:天下万物皆由五类元素组成,分别是金、木、水、火、土,彼此之间存在相生相克的关系。五行相生,金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。以此为切入点,巧借金华玉籽料,将对五行的理解融入此中,共同探讨生命之奥义。

金代表了坚毅,拥有无坚不摧的巨大力量。金银铜铁均属“金”之范畴,人类以金属制造盔甲器物,以金属中的“金银铜”作为流通货币,“金”与人类生活息息相关。以框景的方式,再塑了一个三维空间,于中间安排了一尊转运之佛,面容端庄祥和,眸光低垂,似在俯看众生。衣摆的设计颇为特别,一层一层,立体感十足。佛的双手呈轮回之势,其周身之气随之而动,由无形变有形,形成了一股仿若实质的气流,其流畅的线条让整件作品瞬间灵动了起来,且有着”时来运转“之美好寓意。朵朵花儿随风飘舞,唯美而梦幻。作品的背面,雕者利用原石金黄色石皮雕琢大大小小的铜钱与刀币,它们以漩涡之势向中部集聚,形成了一股气旋,瞬间让作品动感十足。铜钱与刀币为“金”之代表,起到点题之妙,且二者喻指财富,寓意财源滚滚,同正面的”时来运转“相映成趣。

水为万物之源,它是生命构成的主要成分,离开水,生命基本无法存在。老子的《道德经》第八章:“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。”雕者将原石的石皮大部分剥去,露出其下凝腻的白,以白色诠释水颇为贴切。在原石下方安排了一朵半绽的白莲,花瓣半开半合,细细的花蕊向上伸展着。在花蕊之中雕者安排了一美人,其慵懒之态不觉间撩动人心。人们总说女人是水做的,作品中有了女人的加入,更加完整地诠释了五行之水。美人的身后是高高掀起的巨浪,一朵朵向上的浪花同莲花的花瓣巧妙形成了一个向上的态势,寓意蒸蒸日上。背面保留了一片黄皮,雕琢了一只只大小不一的水母,其飘逸的姿态向着水面游动,蕴含一股向上的动势,同正面的安排相呼应。整件作品极富韵律之美,水做的美人、水生的莲花以及水成的浪花相映成趣,共谱一曲水之乐章。

在人类的生活中,火一直扮演着重要的角色。掌握对火的使用,是人类从茹毛饮血的原始生活中迈向文明的第一步,是人类从动物界最终分化出来的标志之一。火拥有焚毁一切的强大力量,同时又孕育了希望与光明,正如凤凰浴火,重获新生。这件作品巧妙运用镂雕、圆雕、高浮雕技法,丰富了层次的同时也让作品变得饱满极具形式之美。雕者以跳动的火焰来直指五行之“火”,利用原石的橘黄色石皮以高浮雕的方式雕琢了熊熊燃烧的火焰,或大或小的火苗摇曳着,分外生动。黄皮包裹的白肉则被雕琢成了火中苦修的僧者,虽火焰加身,但他的面容依然显得那么宁静祥和,颇具佛性。历经磨难,浴火重生,得入佛道,在其身后升起了一轮圣洁的火焰式佛光,镂空的设计让空间显得更为透气、延伸感更强。火焰式的佛光有一种向上的升腾感,更衬得僧者的高大和威严。整件作品形式感颇强,丰富的层次让作品立体感十足。颇大的个头略显粗犷,但细节处的精细处理让整件作品显得精致而巧妙。

周易曰:“地势坤,君子以厚德载物”,所阐述的正是土地之德,陆地上的一切生物,源自土,又归于土。土地的厚重承载了一切。金石源自厚重的土地,属木破土而出,火焰把能烧尽的化为灰烬,重归于土,淅淅沥沥的雨水渗入土壤,汇入河流。对于陆地的动植物而言,土是根本,土是养分之源。而土给予人们最直观的联想便是建筑,人类以自己的智慧将土化作屋宇,建造了一个遮风挡雨、防御野兽的辟护之所。雕者以建筑来意指“土”,基本保留了原石之形,以框景的形式雕琢了一座古老的寺庙,其上布满了岁月侵蚀的斑驳痕迹。其上留存的精美纹饰,让我们窥见了它曾经的辉煌。庙宇之中雕者新辟一空间,一僧侣静坐参禅。时光流转,他从这残破之中悟得禅机,霎时,净莲绽,佛影现。整件作品层次丰富,意境悠远。更为绝妙的是雕者的化瑕之功,原石的黄肉中夹杂着一丝丝或粗或细的黑色杂质,极难处理。雕者化瑕为瑜,将其化作攀附于破败庙宇之中的树根,雕琢得颇为形象。蜿蜒的树根让整个庙宇变得生动起来,成为作品的一大亮点。顶部的唯一的白色被雕者设计成了一只玄狐,优雅地盘于庙顶之上,为作品添了几分神秘气息。
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