《西藏 西藏》毕业设计

无锡/平面设计师/9年前/4035浏览
《西藏 西藏》毕业设计
gly阿乐
回想到2014年的5月份,那会正在学校的美术馆紧锣密鼓的进行布展。我毕业2年了,两年说短不短说长不长,有人说毕业三年就可以看到同学间的差异,有的同学们陆陆续续考上研究生,结婚的同学在小城市过得很安逸,却已经很少联系,有一毕业就豪言壮语至今仍靠家里维持。现在把2年前的作品发上来,是因为这两年的成长让我觉得设计对于自身及未来有多重要。从前没想过毕业后要干设计,因为那会觉得做设计太累,之所以能坚持下来是觉得既然上了美院,既然交了这么贵的学费,秉着不想浪费的理由,让自己“坚持”到了毕业。多么可笑的想法,因为一切都来得太容易。很顺利的考上大学,家里没有负担的供应我每年约2万的学杂费支出。相比其他同学来说,我太不珍惜了。他们有的复读了好多年才考上,有的就算考上了也要背着沉重的压力,因为学费真的不是每个家庭都能拿出来的,这些同学,他们真的很珍惜在学校的每一分钟。因为农村物资匮乏,他们从小见到的就没有城市里的孩子多,所以在设计以及审美这方面是很吃亏的。很难以想象,这4年,当我们在睡觉逃课的时候,他们花了多少时间来弥补自己的不足。我也不会想到,当年说不做设计的我,也做了2年了,一切都处在既定的规划中。所以我想说不管你在哪里正在做着什么事情,都要珍惜当下,你所浪费的今天,是死去的人无法奢望的明天;你所厌恶的现在,是未来的你回不去的曾经。
 通过对现代人“浮躁”现象的思考,找寻并创作出有助于提升自身并帮助他人的设计。感受西藏,对其进行深入了解,才能明白去西藏的真正意义。在西藏,宗教已渗透到社会文化、生活等各个方面, 成为日常生活中不可缺少的东西。所以在这个全民信教的地方,人更加简单、快乐、真诚。而这种发自内心的简单与快乐,对于现在日益浮华和拜金的社会来说,是及其难得的正力量。佛教给予他们的不仅是对来世的憧憬及对彼岸世界真理的热切追求,而且是更具现实意义的当下生活。恰好这也是我们所缺失并且要不断追寻的生活。                                                              
<br>设计目的:通过图形、文字、色彩,再现西藏的民族特色。针对西藏旅游景点特色而进行设计的形象表现,目的是使人们感受到西藏壮丽空广的自然景观和藏民族视宗教为生命的虔诚信仰,从而引起人们对西藏旅游的兴趣,激发人们旅游的欲望以及对西藏的向往。从深层次上帮助深陷在病态心理,无法自拔的现代人扭转看待事物的偏激视角,懂得知足常乐的道理。<br><br>设计意义:根据旅游文化海报的本身特性,从西藏地域形象元素的获取及其文化内涵出发,完成西藏旅游文化海报的诗意表达,创作具有文化生命力的旅游文化海报,从而实现对西藏的宣传,满足人们对西藏旅游文化的需求,为提升西藏旅游文化品质起到积极的推动作用。在西藏,宗教已渗透到社会文化、生活等各个方面,人更加简单、快乐、真诚。这种简单与快乐,对于现在日益浮华和拜金的社会来说,是及其难得的正能量。通过对现代人“浮躁”现象的思考,从而找寻“简单快乐”并创作出有助于提升自身并帮助他人的设计。<br>我做的是以“六字真言”为主题的六张系列海报。根据旅游文化招贴的本身特性,从西藏地域形象元素的获取及其文化内涵出发,完成西藏旅游文化招贴的诗意表达,创作具有文化生命力的旅游文化招贴,从而实现对西藏的宣传,满足人们对西藏旅游文化的需求,为提升西藏旅游文化品质起到积极的推动作用。通过图形、文字、色彩,再现西藏的民族特色,针对西藏旅游景点特色而进行的形象表现,目的是为了引起人们旅游的兴趣、激发人们旅游的欲望以及对西藏的向往,从而付诸旅游行动。
通过对现代人“浮躁”现象的思考,找寻并创作出有助于提升自身并帮助他人的设计。感受西藏,对其进行深入了解,才能明白去西藏的真正意义。在西藏,宗教已渗透到社会文化、生活等各个方面, 成为日常生活中不可缺少的东西。所以在这个全民信教的地方,人更加简单、快乐、真诚。而这种发自内心的简单与快乐,对于现在日益浮华和拜金的社会来说,是及其难得的正力量。佛教给予他们的不仅是对来世的憧憬及对彼岸世界真理的热切追求,而且是更具现实意义的当下生活。恰好这也是我们所缺失并且要不断追寻的生活。

设计目的:通过图形、文字、色彩,再现西藏的民族特色。针对西藏旅游景点特色而进行设计的形象表现,目的是使人们感受到西藏壮丽空广的自然景观和藏民族视宗教为生命的虔诚信仰,从而引起人们对西藏旅游的兴趣,激发人们旅游的欲望以及对西藏的向往。从深层次上帮助深陷在病态心理,无法自拔的现代人扭转看待事物的偏激视角,懂得知足常乐的道理。

设计意义:根据旅游文化海报的本身特性,从西藏地域形象元素的获取及其文化内涵出发,完成西藏旅游文化海报的诗意表达,创作具有文化生命力的旅游文化海报,从而实现对西藏的宣传,满足人们对西藏旅游文化的需求,为提升西藏旅游文化品质起到积极的推动作用。在西藏,宗教已渗透到社会文化、生活等各个方面,人更加简单、快乐、真诚。这种简单与快乐,对于现在日益浮华和拜金的社会来说,是及其难得的正能量。通过对现代人“浮躁”现象的思考,从而找寻“简单快乐”并创作出有助于提升自身并帮助他人的设计。
我做的是以“六字真言”为主题的六张系列海报。根据旅游文化招贴的本身特性,从西藏地域形象元素的获取及其文化内涵出发,完成西藏旅游文化招贴的诗意表达,创作具有文化生命力的旅游文化招贴,从而实现对西藏的宣传,满足人们对西藏旅游文化的需求,为提升西藏旅游文化品质起到积极的推动作用。通过图形、文字、色彩,再现西藏的民族特色,针对西藏旅游景点特色而进行的形象表现,目的是为了引起人们旅游的兴趣、激发人们旅游的欲望以及对西藏的向往,从而付诸旅游行动。
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布达拉宫
把这些寺庙参考照片,做成矢量的。实际最后展出的时候,会把它们做成立体的。
布达拉宫
把这些寺庙参考照片,做成矢量的。实际最后展出的时候,会把它们做成立体的。
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大昭寺
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色拉寺
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塔尔寺
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札什伦布寺
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哲蚌寺
哲蚌寺
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主要研究内容:
1六字真言“唵嘛呢叭咪吽”的含义<br>2藏传佛教六大寺庙的意义<br>3半立体结构解析与应用<br>4藏文文字偏旁部首的解构与重组<br>5藏族服饰纺织物品类的纹理色彩研究<br><br>藏传佛教徒常念的六字真言“唵嘛呢叭咪吽”成为藏传佛教无人不知无人不念、使用率最高的诵咒,如同内地佛教徒常念的“南无阿弥陀佛”。信教群众对佛教中的“因果”、“轮回”深信不疑,对“唵嘛呢叭咪吽”的六字真言视若神明。不少人在六字真言的诵颂中降生,又在六字真言的诵颂中离开。在藏传佛教地寺庙、帐篷、路边、石块、石塔等地处处可见六字真言;所有信徒们从小到老手拿的转经筒上刻的也是六字真言;巨大的转经轮上刻的还是六字真言。宗教,已经像吃饭、睡觉一样成为了他们生活的一部分,从古至今,藏族群众都是用这简短的六字真言来祈求平安、吉祥,可以说六字真言是藏传佛教之精髓。所以海报以藏传佛教六字真言“唵嘛呢叭咪吽”为主题,宣扬藏族人民对信仰的虔诚。
主要研究内容:
1六字真言“唵嘛呢叭咪吽”的含义
2藏传佛教六大寺庙的意义
3半立体结构解析与应用
4藏文文字偏旁部首的解构与重组
5藏族服饰纺织物品类的纹理色彩研究

藏传佛教徒常念的六字真言“唵嘛呢叭咪吽”成为藏传佛教无人不知无人不念、使用率最高的诵咒,如同内地佛教徒常念的“南无阿弥陀佛”。信教群众对佛教中的“因果”、“轮回”深信不疑,对“唵嘛呢叭咪吽”的六字真言视若神明。不少人在六字真言的诵颂中降生,又在六字真言的诵颂中离开。在藏传佛教地寺庙、帐篷、路边、石块、石塔等地处处可见六字真言;所有信徒们从小到老手拿的转经筒上刻的也是六字真言;巨大的转经轮上刻的还是六字真言。宗教,已经像吃饭、睡觉一样成为了他们生活的一部分,从古至今,藏族群众都是用这简短的六字真言来祈求平安、吉祥,可以说六字真言是藏传佛教之精髓。所以海报以藏传佛教六字真言“唵嘛呢叭咪吽”为主题,宣扬藏族人民对信仰的虔诚。
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以现代旅行画家的西藏风景油画为背景,经过虚化处理,体现出西藏广阔的视野和无尽的天地。西藏到处都有无时无处不在的朝拜者,他们认为自己从阿妈肚子里一出世,就是佛的人,他们把金银珠宝都献给寺庙, 把最聪明最有出息的孩子送去待奉佛。很多人卖了家产,三步一个长头,五体投地地用身体丈量土地一路朝拜,将自己的所有都 献给了佛。有神佛保佑,他们无比快乐!佛对于藏族人民来说是深入到灵魂最深处的精神支柱!所以下方为藏传佛教最著名的六大寺庙,分别为塔尔寺、布达拉宫、色拉寺、扎什伦布寺、哲蚌寺、大昭寺,在制作灯箱时,均用半立体的形式展现出来,半立体形态的表现力强于平面形态,相对于平面形态它具有立体的真实感,表面丰富而具有欣赏的时间美,它强化了整个海报的视觉感受,使之产生丰富而华美的审美感染力。寺庙建筑结构层次清晰,布局分布简洁明确,比例的对比关系明朗,面积的大小分布鲜明,整个画面给人以静谧,空灵悠远的感觉。矮矮的寺庙和辽阔的西藏风景紧密的融合在一起,它们的相辅相成更加突出了空灵神秘的意境,再次呼应六字真言所表达的藏民族对佛教信仰的虔诚。
以现代旅行画家的西藏风景油画为背景,经过虚化处理,体现出西藏广阔的视野和无尽的天地。西藏到处都有无时无处不在的朝拜者,他们认为自己从阿妈肚子里一出世,就是佛的人,他们把金银珠宝都献给寺庙, 把最聪明最有出息的孩子送去待奉佛。很多人卖了家产,三步一个长头,五体投地地用身体丈量土地一路朝拜,将自己的所有都 献给了佛。有神佛保佑,他们无比快乐!佛对于藏族人民来说是深入到灵魂最深处的精神支柱!所以下方为藏传佛教最著名的六大寺庙,分别为塔尔寺、布达拉宫、色拉寺、扎什伦布寺、哲蚌寺、大昭寺,在制作灯箱时,均用半立体的形式展现出来,半立体形态的表现力强于平面形态,相对于平面形态它具有立体的真实感,表面丰富而具有欣赏的时间美,它强化了整个海报的视觉感受,使之产生丰富而华美的审美感染力。寺庙建筑结构层次清晰,布局分布简洁明确,比例的对比关系明朗,面积的大小分布鲜明,整个画面给人以静谧,空灵悠远的感觉。矮矮的寺庙和辽阔的西藏风景紧密的融合在一起,它们的相辅相成更加突出了空灵神秘的意境,再次呼应六字真言所表达的藏民族对佛教信仰的虔诚。
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在颜色方面,六字真言都有各自代表的颜色,黑、白、绿、蓝、黄、红在海报中都得以体现。若以黑白形式呈现,是有从早到晚,从暗到亮再到暗的渐变过程,把西藏一天的颜色变化抑或一年四季的颜色变化都囊括在里面。日复一日年复一年西藏都没有改变它的颜色,那些虔诚的信徒一代又一代地吟诵六字真言,似乎这六个字蕴含着古往今来人类生活的一切,也呼应了“六道轮回”这一说。人及众生并非仅有一次生死,而是有前世、后世乃至生生世世,绝大多数皆在生死中流转,依众生所具善恶之业的多少,而轮回于六道。
在颜色方面,六字真言都有各自代表的颜色,黑、白、绿、蓝、黄、红在海报中都得以体现。若以黑白形式呈现,是有从早到晚,从暗到亮再到暗的渐变过程,把西藏一天的颜色变化抑或一年四季的颜色变化都囊括在里面。日复一日年复一年西藏都没有改变它的颜色,那些虔诚的信徒一代又一代地吟诵六字真言,似乎这六个字蕴含着古往今来人类生活的一切,也呼应了“六道轮回”这一说。人及众生并非仅有一次生死,而是有前世、后世乃至生生世世,绝大多数皆在生死中流转,依众生所具善恶之业的多少,而轮回于六道。
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中间的几何图形都有各自蕴含的意义,正方形代表方方正正、不偏不斜,象征正直、正当、正道、正派,象征一个四边和谐的整体,表示通过引进方向和协调,从而在纷繁复杂的世界里找到光明的道路。三角形代表着稳定,有着无限的能量和力量等着我们去探索发现。正六边形是中国传统形状,象征六合、六顺之意,亦代表守望。菱形是正方形的补充形状,它的四个角是正对东南西北四个方向,而四边是东南、东北、西南、西北四个方向的代表,因而成为四面八方的象征,预示着团结与胜利。在佛教中,菱形器物或装饰图案是八宝之一。圆形代表着保护或无限。它们限制里面的东西,同时不让外面的东西进来,代表着诚信、交流、圆满和完整。圆形可以自由移动或滚动,运动感体现了能量和动力。圆形的完整性暗示了无限、团结、和谐。倒三角形代表辟邪,是佛教信仰神秘力量无限的象征。
中间的几何图形都有各自蕴含的意义,正方形代表方方正正、不偏不斜,象征正直、正当、正道、正派,象征一个四边和谐的整体,表示通过引进方向和协调,从而在纷繁复杂的世界里找到光明的道路。三角形代表着稳定,有着无限的能量和力量等着我们去探索发现。正六边形是中国传统形状,象征六合、六顺之意,亦代表守望。菱形是正方形的补充形状,它的四个角是正对东南西北四个方向,而四边是东南、东北、西南、西北四个方向的代表,因而成为四面八方的象征,预示着团结与胜利。在佛教中,菱形器物或装饰图案是八宝之一。圆形代表着保护或无限。它们限制里面的东西,同时不让外面的东西进来,代表着诚信、交流、圆满和完整。圆形可以自由移动或滚动,运动感体现了能量和动力。圆形的完整性暗示了无限、团结、和谐。倒三角形代表辟邪,是佛教信仰神秘力量无限的象征。
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几何图案的花边来源于藏文比划的再组合,创造了六个具有藏族特色的图案,作为辅助图形。中间的藏文字来源于佛经《大藏经》中的经文,蕴含了深刻的道理,值得我们去细细品味。“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。”②;“有因有缘集世间,有因有缘世间集;有因有缘灭世间,有因有缘世间灭。”③藏传佛教认为,世界上一切事物均由各种因素和条件因缘和合而生,也因此种关系的分解而消散。这种因与果的关系被佛教视为构建宇宙的基本关系。它强调事物现象因缘与果报之间的必然性关系,揭示出有因必有果,因灭果必灭的宇宙运行规律。
几何图案的花边来源于藏文比划的再组合,创造了六个具有藏族特色的图案,作为辅助图形。中间的藏文字来源于佛经《大藏经》中的经文,蕴含了深刻的道理,值得我们去细细品味。“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。”②;“有因有缘集世间,有因有缘世间集;有因有缘灭世间,有因有缘世间灭。”③藏传佛教认为,世界上一切事物均由各种因素和条件因缘和合而生,也因此种关系的分解而消散。这种因与果的关系被佛教视为构建宇宙的基本关系。它强调事物现象因缘与果报之间的必然性关系,揭示出有因必有果,因灭果必灭的宇宙运行规律。
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 海报整体想体现的是西藏的神圣、神秘、空广和纯净。让西藏旅游的人觉得西藏是他们的精神家园和信仰归宿。我做这些海报的目的就是想让浮躁的人经西藏风景人文的熏陶后,心情变得平和,给自己的生活重新定位,不忘记不放弃理想,做真正的自我。
海报整体想体现的是西藏的神圣、神秘、空广和纯净。让西藏旅游的人觉得西藏是他们的精神家园和信仰归宿。我做这些海报的目的就是想让浮躁的人经西藏风景人文的熏陶后,心情变得平和,给自己的生活重新定位,不忘记不放弃理想,做真正的自我。
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作品实拍照片
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《西藏 西藏》毕业设计
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海报下方六大寺庙均用半立体的形式展现出来,半立体形态的表现力强于平面形态,相对于平面形态它具有立体的真实感,表面丰富而具有欣赏的时间美。它强化了整个海报的视觉感受,使之产生丰富而华美的审美感染力。寺庙建筑结构层次清晰,布局分布简洁明确,比例的对比关系明朗,面积的大小分布鲜明,整个画面给人以静谧,空灵悠远的感觉。矮矮的寺庙和辽阔的西藏风景紧密的融合在一起,它们的相辅相成更加突出了空灵神秘的意境,再次呼应六字真言所表达的藏民族对佛教信仰的虔诚。
海报下方六大寺庙均用半立体的形式展现出来,半立体形态的表现力强于平面形态,相对于平面形态它具有立体的真实感,表面丰富而具有欣赏的时间美。它强化了整个海报的视觉感受,使之产生丰富而华美的审美感染力。寺庙建筑结构层次清晰,布局分布简洁明确,比例的对比关系明朗,面积的大小分布鲜明,整个画面给人以静谧,空灵悠远的感觉。矮矮的寺庙和辽阔的西藏风景紧密的融合在一起,它们的相辅相成更加突出了空灵神秘的意境,再次呼应六字真言所表达的藏民族对佛教信仰的虔诚。
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再说一下这些藏文,全都是用金漆喷上去的,采用的是转印的方法。灯箱片制作出来的时候,中间藏文的区域是空白的,然后我们去激光刻字,把有粘性的一面贴在海报上,再把刻的字一张张撕掉,整个黏在海报上的就呈现出镂空的状态,然后把可能会被金漆碰到的地方用报纸遮住,不被污染。喷漆,待金漆干透后,把之前粘在海报上的“胶纸”撕掉。
再说一下这些藏文,全都是用金漆喷上去的,采用的是转印的方法。灯箱片制作出来的时候,中间藏文的区域是空白的,然后我们去激光刻字,把有粘性的一面贴在海报上,再把刻的字一张张撕掉,整个黏在海报上的就呈现出镂空的状态,然后把可能会被金漆碰到的地方用报纸遮住,不被污染。喷漆,待金漆干透后,把之前粘在海报上的“胶纸”撕掉。
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我们整个设计小组内,其他同学的作品也都很棒,有机会我让他们也分享到站酷上来。
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最后晒一下制作花絮图。相信每一个经历过毕业设计的同学来说都有这些难忘而又痛苦的经历,细节不多说。当一个作品呈现在大众面前的时候,背后是要付出努力与辛苦的,在这里特别感谢那时候帮助过我的同学。
最后晒一下制作花絮图。相信每一个经历过毕业设计的同学来说都有这些难忘而又痛苦的经历,细节不多说。当一个作品呈现在大众面前的时候,背后是要付出努力与辛苦的,在这里特别感谢那时候帮助过我的同学。
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