本朴生活·静心读本《莲》系列,及快意斋人物系列书签
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本朴生活·静心读本《莲》系列,及快意斋人物系列书签
《莲》
读图时代,纸质书刊开始整体革新。尽自己能力,编一份佛教艺术读物,以图为主,辅以文字,精致些装帧与印务,以便携、节俭、耐品为上,是《莲》的编辑主旨。至于是否对弘法利生有所助益,我们不敢有过多奢求。但我们会一以贯之地将这件事做下去。我们相信,用心总会有一朵莲花于暗夜开放,即使看不见,但香远溢清,会冲淡黑暗,迎来一个鲜活的黎明。
合十诚祈,诸君安平,吉祥如意。
一苇学社
《莲》编辑组

《莲3》
应劫而生的印光大师
《一函遍复》是印光大师的一篇重要文稿。印光大师是中国净土宗第十三代祖师,出生于1861年,往生于1940年。距离我们现在时代是比较近的,印祖所在的时代正是我们中华民族内忧外困的时期;也是西方文化进入中国,中国传统文化日益凋零的时期。儒家文化基本上中断了它的传承,中国佛教也备受冲击。而印光大师就是在这么一个时代,是应劫而生的一位祖师。应着时代的劫难,挽狂澜于既倒。近代的中国幸亏还有一批像印祖这样的高僧大德,才使佛教在震旦国得以传承下来。
印祖早年出家,韬光敛迹,不为外人所知。民国元年(1912年),高鹤年居士将印祖的《宗教不宜混滥论》、《净土普被三根论》、《佛教以孝为本论》等几篇论文在《佛学丛报》发表,署名"常惭"。这些文稿以其见地的精纯和文字般若的摄受力,马上即引起了教内外的关注。于是,当时一批很有眼光的居士,像徐蔚如、周孟由等,就收集印祖的文稿,出版《印光法师文钞》。这样,印祖的名望马上就被社会所知,所谓龙天推出,将近三十年,观察他后来的弘法有一个特点:于世间法则推崇儒家文化,于出世间法则专以信愿持名,求生净土作为宗旨。
印祖主要是以书信文字的形式和他自己真修实干这样的特点来摄受众生,也精通大乘的各宗各派,但不以大通家自居,专修专弘净土法门,一生的弘法风格非常平实。
节选自《莲》 一函遍复讲记
应劫而生的印光大师
《一函遍复》是印光大师的一篇重要文稿。印光大师是中国净土宗第十三代祖师,出生于1861年,往生于1940年。距离我们现在时代是比较近的,印祖所在的时代正是我们中华民族内忧外困的时期;也是西方文化进入中国,中国传统文化日益凋零的时期。儒家文化基本上中断了它的传承,中国佛教也备受冲击。而印光大师就是在这么一个时代,是应劫而生的一位祖师。应着时代的劫难,挽狂澜于既倒。近代的中国幸亏还有一批像印祖这样的高僧大德,才使佛教在震旦国得以传承下来。
印祖早年出家,韬光敛迹,不为外人所知。民国元年(1912年),高鹤年居士将印祖的《宗教不宜混滥论》、《净土普被三根论》、《佛教以孝为本论》等几篇论文在《佛学丛报》发表,署名"常惭"。这些文稿以其见地的精纯和文字般若的摄受力,马上即引起了教内外的关注。于是,当时一批很有眼光的居士,像徐蔚如、周孟由等,就收集印祖的文稿,出版《印光法师文钞》。这样,印祖的名望马上就被社会所知,所谓龙天推出,将近三十年,观察他后来的弘法有一个特点:于世间法则推崇儒家文化,于出世间法则专以信愿持名,求生净土作为宗旨。
印祖主要是以书信文字的形式和他自己真修实干这样的特点来摄受众生,也精通大乘的各宗各派,但不以大通家自居,专修专弘净土法门,一生的弘法风格非常平实。
节选自《莲》 一函遍复讲记

《莲4》
关于《卫生汇录》
《卫生汇录》为清宫所藏抄本医籍,未见刊刻行世,亦未见于公私书目。此书内容分为《食鉴本草》、《食愈方》、《经验良方》、《起居饮食各法》、《长寿谱》、《救命针》、《居家应世养生调摄各法》、《养生延年要法》、《保元益寿秘诀》、《居家必知》等十章,涉及常用药物、简便验方、食疗法、养生学、烹饪术、生活起居常识等方面,是研究养生学、清代民俗学的珍贵资料。《卫生汇录》的作者已不可考,细读此书,知其为早期稿本,视之为杂记,未尝不可。总结其内容,或得之读书所见,或获于故人所述,或有感于切身疾苦,或触类而有心悟。全书大旨,于保健养生之学,却疾延年之术,居家防患之法,均极关注,娓娓道来,不厌其详。此书各章内容间有重复互见者,可证其为稿本。又据作者《经验良方·狗咬伤》一节中"水煮松香法,予另于《救命针》书内又备细说"之语推测,其初意或欲编撰若干单行本而未果者。
关于《卫生汇录》
《卫生汇录》为清宫所藏抄本医籍,未见刊刻行世,亦未见于公私书目。此书内容分为《食鉴本草》、《食愈方》、《经验良方》、《起居饮食各法》、《长寿谱》、《救命针》、《居家应世养生调摄各法》、《养生延年要法》、《保元益寿秘诀》、《居家必知》等十章,涉及常用药物、简便验方、食疗法、养生学、烹饪术、生活起居常识等方面,是研究养生学、清代民俗学的珍贵资料。《卫生汇录》的作者已不可考,细读此书,知其为早期稿本,视之为杂记,未尝不可。总结其内容,或得之读书所见,或获于故人所述,或有感于切身疾苦,或触类而有心悟。全书大旨,于保健养生之学,却疾延年之术,居家防患之法,均极关注,娓娓道来,不厌其详。此书各章内容间有重复互见者,可证其为稿本。又据作者《经验良方·狗咬伤》一节中"水煮松香法,予另于《救命针》书内又备细说"之语推测,其初意或欲编撰若干单行本而未果者。
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