八大山人在环保公益海报中的应用
在八大山人的国画作品在海报中的应用
在了解八大山人的水墨作品中，具备了浓厚的人文艺术对动植物的观察是非常的细腻的，其他尤其是动物情感的表现。我们在海报设计的时候不只是简单的视觉效果，要更加注重的是如何把作者想传达出的思想情感通过平面设计传达给阅读者给观看者。
八大山人在作品中大量的以鱼作为题材进行创作，他的水墨鱼对于鱼的精神状态和具体形态表现的十分到位 ，在进行平面设计的时候以八大山人的鱼作为原型。
我们聚居的环境中的水土资源造到了各种的环境污染，来自生活中的生活污染，来自工业中的工业污染，还有来自大自然自我破坏。在鱼类生活中的环境中具有各类垃圾的影响，绿藻的快速生长，甚至来自外来物种的影响比如清道夫会杀害本土的 其他鱼类。在工业快速发展之中带来的工业问题也是十分严重的，比如汽车尾气，工业废气废渣废水等无时无刻的在破坏者聚居环境。在食物链人类目前处在顶端，但是这种顶端即是人类发展的认可也是对人类发展的讽刺，即认为人类随意的杀害和破坏其他的 物种生存法则，大自然的生存法则本来是共生。人与其他物种的共生，其他的物种之间的共生。大自然中人如果想钓鱼这是非常符合人类的生存法则，因为人吃鱼，鱼吃虾米，虾米吃藻类，这已经是长期的发展形成的自然循环。这是符合自然的生存法则的，但是人类作为具有自我意识形态和思想的物种，如果还刻意的有目的有意识的破坏其他物种的生存法则，这是不被人类共同体所认可的。甚至还违背了人类共同认为的道德线。
在了解大自然的具体问题和生存法则及八大山人的作品中的人文情感之后，在进行海报的元素分析。
4.3设计海报中图形演变
1.水土资源的海报设计中根据具体存在的环境问题或是想传达保护 环境的实际理念做出的平面视觉效果，
（图一）图2.1（图二）
在图2.1图一中的视觉传达效果中，在图二提取了大量的元素，图二中八大山人对鱼的情感表达是通过眼睛传播的，人与人之间的微妙情感也是通过眼睛作为媒介在，图一种吸取了八大山人眼睛的表达，同时基于人们对鱼的一种固定记忆和记忆残象作为出发点，即是 人们认为鱼必须要具备的几个要素：第一是眼睛，第二是鱼鳃。人类五官中让人记忆最深的也是眼睛。在图一中的主视觉是以鱼的形状为原型，具备鱼的基础形态。同时把鱼钩的具体形态与之结合，在从各种角度观看即是鱼的形态也是鱼钩的形态，不破坏人们对第一印象，当人的视觉记忆中产生了二个物体时候，大脑的主观意识会把二者联系起来，在这里个体的主观意识在根据自己的长时间的生活经验收集到的信息主动的对图片中的信息进行思维判断，鱼与鱼钩？信息组合，大部分人都能根据的生活和学习得到鱼钩是对鱼具有破坏性的，伤害性的。进一步会对底生物链产生同情，会对比鱼钩在鱼嘴的里面的痛觉，在生活之中人的嘴巴带来的痛苦是非常麻烦的，在人们的记忆之中是非常害怕嘴巴出现问题。在观看图片的是时候会产生痛感。我们在观看图片是所产生的五官感觉是通感，即是我们在通过一种五官面对对象的时候会产生另一种五官感觉。当在观看主视觉的时候由于不同人的理解不同会产生不同的误差。在主视觉现状构图的时候，前面眼睛以圆形作为元素，眼睛的视觉表达比其他的视觉形象大点视觉重量重点。把整个画面的视觉中心和画面的中心平衡在画面中间，观看者 在观看的时候时候有视觉的引导，之后是视觉流程是广告语。以‘少.勾’二字作为广告语，少什么？少勾。具有几层含义；第一主视觉的图形是以勾的形状，鱼钩是对鱼具有伤害性作用的，提示观看者不要用鱼钩对鱼类造成伤害。第二中间把少与勾分开中间有视觉符号点，观看者在观看的时候主观意识就会想到少点钩，少点伤害。在广告语是横向英文保护环境，我们在国画中讲究的是“不破不立”。破是打破原有的视觉流程，立是指是建立新的视觉效果。用横向的英文保护环境来打破这一竖向视觉。到最后的环保符号与主视觉构成了视觉上的联系，在前面的是介绍中，当观看者在主视觉产生视觉误差之后由环保符号吧观看者的思维引导到正确的信息理解。
在传统佛学中红是有着红尘业海的观点，主视觉用的是白色，如同是一朵白莲花一般。人们对颜色的记忆中红色是生活环境出现次数和使用最为多的，红色的背景容易让观看者最为记忆，可以快速的提现和警示人们对环境的保护。
2.在八大山人的作品中鱼与鹰处在一个共生的环境，在画面有自然的气息，画面中有着文人情感。
图2.2
在图2.2中的 主视觉是用鹰和鱼（蛇）作为元素，鹰嘴是视觉的主形，鱼（蛇）作负形，眼睛是共同之处。在八大山人的画中眼睛往往是点睛之处是情感的的传达，鹰与鱼是食物链关系，在画面中鹰与鱼的在一个共同的环境生存，鹰与鱼可以共同的生存，也暗寓着人与大自然的共同生存。
在图2.3中在传统国画中有意像的概念，在我们观看八大山人甚至其他作者的作品时候，所观看到的作品并不是自然中具体的存在的物体，是经过作者的大脑加工所存在的。这个与作者的生活经历相关。在图中2.3中是以易拉罐的图形作为元素形容鱼在水中自由的畅游一般，广告语也畅游，让人第一感觉是轻松愉快的，当我们的产生第二次记忆的时候，就会发现垃圾也会在水中畅游？慢慢的引起思考。易拉罐代替了鱼类在水中畅游，如果我们不保护环境那么垃圾也会代替鱼类。
图2.3
在图2.4中在主视图是一副莲花图，在莲花所形成的是螃蟹的爪子是，在人们所了解的是莲花与螃蟹这些动物是生活在一起的，在自然的环境中动物可以与植物相互生长，那么在自然中人也是可以与其他的和平共处的，在前面三张中分别表达了水土资源水陆空三方面的环保问题，在第四张中是表达一种美好的迹象。
图2.3
在海报设计的时候，作者会确定的是海报内容然后是海报的表达手法，在表达的手法上面有着许多的差异性，这种差异性来源于设计的文化背景和受教育水平。在这其后有这个共同的因素，即是设计者所处在的文化背景，不同的文化因素会蕴含了不同的人文环境，环境会对人产生直接或者是间接的影响。设计者在创意图像时候多多少少会受到本土文化的影响，不可能完全的脱离。在设计水土资源环境保护的时候考虑到公益海报的第一要素是海报对观看者所产生的效应，即观看者环境保护有了具体的认识和深刻的感受。然后在是环境海报的表达手法和表达技巧，在海报设计的时候我们在传统文化中吸取了一定的表达手法，但是又不是纯粹的传统视觉，在海报设计的时候我们以传统美学的中的技巧和审美做为基础，在吸取一部分现代的表达技巧。在八大山人的国画中流露着自然生动的动物形象，有着较高的人文情感。在形象表达的时候造法自然，取之于自然中，与水土资源环境保护中的元素形象是已知的，在平面设计的时候既要具有视觉效果也要保留本土的传统文化内涵，在现代快速发展的现代化时代，不同的文化入侵，不同的糟粕文化的影响在新时代下的青年人，慢慢的会侵蚀本土文化影响青年对本土文化的正确认识。无论是在平面的海报设计之中还是其他的文化活动，都树立文化自信，加强对传统优秀文化的认可。
