解读《千与千寻》中神秘的怪兽

4年前发布

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千寻在整个路途中碰到很多不知名的神秘怪兽,电影中也给他们许多很重要的镜头,今天我们就来解读他们。

《千与千寻》,2001年上映,

宫崎骏每一笔每一划影射着内涵,

里面有很多值得探讨的地方,

一个童话故事里折射出的是对整个人生和社会的反思,

几乎每个人都可以在这个故事里读出自己的理解。

千寻在整个路途中碰到很多不知名的神秘怪兽,

电影中也给他们许多很重要的镜头,

今天我们就来解读他们。


保护神

在神道教里,神灵会幻化成充满憎恨的魔祟神,

祭奠他们才能化解诅咒,

神明有两面性:“和魂”(平和)和“慌魂”(暴力)。

石像是保护神的形象,分割着两个世界。

能想到两处可能是借鉴之处。

一个是日本的日本书纪的「両面宿儺」,

一个是罗马神话中的守门神Janus。


无脸男

无脸男表面看起来很可怕,其实心地非常善良。

他跟现代社会里的人们一样,渴望交到朋友,

是一个有着残缺的孩子的心理,孤独、被人冷落,

当强制改变自己成为周围人愿意接受的时候却发现自己更加的孤独、空虚,

然后被各种欲望占据,只有吞下河神的丸子,

吐出所有的欲望回归到最初的单纯时,才是真正的自己。

因为受到千寻的帮助而对千寻有了很深的感情。

最后在钱婆婆的帮助下改过自新,最终得到了救赎。

这个角色被认为有强烈的象征主义,

更有人认为他变化的过程是人性被社会阴暗面污染的写照。

无脸男是一个很特别的角色,象征了空虚与寂寞,

而它是最原始的,本来就存在,并无好与坏之分。


白龙

白龙也就是赈早见琥珀川,

为了开发建设,人类将其填埋,

并在其之上建起了高楼大厦从此失去了赖以生存的家园,

从他一开始放弃了自己的名字,跟汤婆婆学习魔法的时候,

理想和欲望模糊了界限,到最后决心重拾自己的名字,

学会控制自己的欲望,回归平凡的生活。


河神

原来以为是腐烂神,也是就是零落之神。

日本高速经济成长时代经济快速发展,

但是破坏严重反应人们生活的变化,

以及对河流的忘却,连神都零落了。

千寻给洗澡的神其实是河神,

这出现的是被人污染的河神,垃圾,自行车等等,

看出环境污染破坏非常严重。

说到被人类污染到面目全非的河神爷爷,以受难形象的出场,

保留了宫崎骏对于自然环境及生态平衡的一贯关注和人性感召,

他在临走的时候送给千寻的丸子可以说贯穿了电影的主线。

河神的丸子,功能即是清洗,清洗出琥珀主的诅咒、

以及无脸男吃掉的那些利欲燻心的人和污秽。


锅炉爷爷

锅炉爷爷,负责烧锅炉的爷爷,控制着澡堂泡澡的药材和热水,

虽然看起来很凶但是心地神善良,这和两个形象相呼应。

一个是【药师如来】一个是【千手观音】。


煤屎

是普通煤屎被施过魔法。


澡堂客人甲

现实中的样子,出自生鬼节,

是秋田县的民俗,青年头戴鬼面具祭祀。


大根

也就是萝卜,是农业的神仙。12-13世纪萝卜在日本出现。

刚开始主要用于药材,贡品等。

这儿的这个大萝卜也就是看农业之神使得千寻没有暴露保护了她。


付丧神

指器物放置不理100年,吸收天的的精华。

积累怨念或感受佛性。灵力而得到灵魂化成妖怪。

这张图里,有挑担子的 ,有带草帽的,

有可能就是这些东西化成的神。


青蛙

青蛙,是神仙的使者,澡堂中的员工,

因为贪财受到无面人的诱惑,

被吞下了肚子后获救。


千寻的父母因为贪吃献给神明的食物,

被汤婆婆变成了猪关了起来,这里猪的形象第一次出现,

埋头只知道吃的猪,人类在那个世界变得一无是处,

其贪婪的本性暴露出来。

实际上日本的家猪同野猪有着完全不同的地位,家猪是实实在在的舶来品。

佐贺大学农学部的和田先生在论文中提到,日本古代由于宗教的原因,

直到幕府末年都没有食用猪肉的习惯,所以也谈不上养猪。

日本的家猪是19世纪末从西方引进的。

被称为日本家猪优良品种的“日本黑豚”,更是1978年才培育成功。

家猪引进的时候正是日本对西方向往的时代,

加上引进的家猪与日本本地野猪从形象到血统都相距甚远,

被日本人认为是两种不同的动物就很自然了。

日本人给这种大耳朵、懒惰肥胖的动物起了个名字叫“豚”。

除了人性的贪婪,饲养猪这一个举动也可以表现,

在汤屋为主体的神奇世界中也不断受到外界的冲击。


春日神

现实中的春日神。



还有就是,这是什么鬼!哪里混进来的!

解读宫崎骏的作品是一件不容易的事情,

还有很多细节没有谈到,如有对本文或其他内容感兴趣的兽友,

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