为势，再读孙子，庙略当时讨不庭

为势，草书、朱文印

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《孙子·始计》：夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎？吾以此观之，胜负见矣。将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。

战争开始前在敌我力量的对比计算中能够确定获胜，在战争中得胜的机会就大；还没有开始战斗在敌我力量的对比中已经不能获胜，在战争中取胜的机会就更少了。敌我双方力量对比计算考虑的越多，胜利的机会越大；计算考虑的因素越少，取胜的机会越小，更何况战争开始前根本不做计算的？通过这一点，就可以预见战争的胜负了。将帅能够听从执行战前的谋略计划，任用他必然能够取得胜利，就留下来重用；将帅不能执行战前的谋略，任用他仍必然无法取胜，要尽早替换。告知将领详细的策略与形势利害，一起促成有利的态势，才能保证策略计划的实现。所谓有利态势，就是遵循有利于己的原则灵活处置创造出来的条件。

胜者，先以心胜，成其必胜之势，而后则如破竹，为计者以心成势。不打无准备之仗，“胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜”。权衡利弊，准备充分，是取胜的前提。毫无准备地孤注一掷，赌上国家兴亡与将士性命，显然不是什么明智的做法。决策已定胜券在握，关键点便转移到了策略的实现之上，任用能够将策略完全执行落实的将领，才能保证战争的最终取胜。将不听令自专而行，必坏吾计，故不可留之。上下得令使之如一人，则唯待必胜之势完备，则一鼓而必胜也。势者，避实而击虚，以利势而动人，以全力击其不备也。

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“兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，逸而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。”

战争的规律与发展，是变化多端的。示敌以弱，乱敌以利，乘乱取胜。避敌锋芒，挫其锐势，使其行令不通，上下不随，左右离散，而露虚弱之处，蓄其必败之势而发之，一鼓而击之可胜矣。虚实强弱胜败形势，不能让敌人提前知晓，才能够攻其不备。

在瞬息万变诡异难料的战场上，能够调动敌人，才能创造必胜的形势，利用一切错误信息和袭扰手段，瓦解敌人的优势，创造己方的优势，在战争开始之前，就已经建立起必胜的形势，才能够胜券在握。动人之法，晓人之所欲、好、忌、恶，知彼也，因势利导“自然如水之就深火之炎上，不容毫发强也。”唯必胜之战可与战，战则胜。以上十余条皆为不败之策，先求于绝不败，而后求胜，只此一条求胜之法，可见成不败之势之难之要，而为战止一瞬。世人多因此句，将战争误以为是诡诈欺骗的把戏，忽略了诡变多端的只是一时的战场冲突情节，最终决定胜负的却是碾压一切阴谋诡计的战场大势。

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《献淮南李相公》

唐 · 赵嘏

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傅岩高静见台星，庙略当时讨不庭。
万里有云归碧落，百川无浪到沧溟。
军中老将传兵术，江上诸侯受政经。
闻道国人思再入，镕金新铸鹤仪形。

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