有所不，再读孙子，变化密移人不悟

有所不，草书、朱文印

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《孙子·九变》：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众。圮地无舍，衢地交合，绝地无留，围地则谋，死地则战，途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。　

用兵打仗的基本法则是相同的，将军奉国君的命令，征召军队进行训练整编。交通不便的地方不适合驻扎安营，驻扎在四通八达的地方要与周围的人交好，险恶的地方立刻远离不能久留，被敌军包围就要善用谋略，身处必死的境地就要坚决战斗，有些途径不能去走，有的敌军不能歼击，有些城池不能进攻，有的地盘不能争抢，国君的有些命令不能全盘接受。

处在不同地形环境或情况下的军队，要采用不同的作战策略和办法，必须有随时根据战场情况因地制宜地改变战斗计划的准备。即便有唾手可得的胜利摆在面前，也要根据战场的形势权衡利弊，而不能一成不变地按照预先的计划或者书本教条进行战斗，即便是国君给出的命令，如果已经不符合战场的实际情况，也不必去遵守。战场形势千变万化，指望以往的教条规范或者远隔千里的国君，能够全面了解当下的真实情况，预先给出最有利的战斗计划，无疑是痴人说梦。

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“故将通于九变之利者，知用兵矣；将不通九变之利，虽知地形，不能得地之利矣；治兵不知九变之术，虽知五利，不能得而用之矣。　”

通晓九变精妙与利用方法的将军，才算是真正懂得了用兵作战；不能掌握利用九变的方法，虽然完全掌握了战场的地形，也不能充分利用地形优势获取战争的最大利益；在指挥军队的过程中不能灵活运用九变的方法，虽然看到五种有利的战场形势，也不能充分地利用起来。

九变代指无穷的变化，九为极数并非特指，战场的地形、敌我的形势变化不可胜数。贯通九变的精妙与方法，绝不是简单背诵和遵循九种处置对策或条条框框，就可以无往不利战无不胜。这就是孙子从哲学的角度论述军事与兵法的原因，唯有以哲学的高度才有可能使军事理论涵盖不同的战场情况，能够对所有的战斗都具有指导价值，使孙子这本书的智慧能够烛照古今。胜利并不是由某种绝对必胜的秘技方法步骤所能决定的，而是由战场的形势所决定的，是你采用的战略方法恰好适合了战场的实际形势而侥幸获胜，明白这一点才能真正贯通九变的哲理。

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《过侄寄椰冠》

宋 · 苏辙

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衰发秋来半是丝，幅巾缁撮强为仪。
垂空旋取海棕子，束发装成老法师。
变化密移人不悟，坏成相续我心知。
茅檐竹屋南溟上，亦似当年廊庙时。

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