木石之性，再读孙子，性静不须禅

木石之性，草书、朱文印

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《孙子·兵势》：激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。故善战者，其势险，其节短。势如扩弩，节如发机。纷纷纭纭，斗乱而不可乱；浑浑沌沌，形圆而不可败。乱生于治，怯生于勇，弱生于强。治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。　

奔涌的水流，能够裹胁巨石，是因为强大的势能；鹰隼捕猎，能够一击毙杀，依靠的是对力量的精准掌控。善于排兵布阵的将军，能够创造出敌我态势的悬殊对比，将兵马进退控制得精确无误。如同蓄满力量的弓弩，静待时毫无气势，触发时瞬间将所有力量倾泻于一点。在纷乱复杂的战场上，与多变的敌人战斗，自己不能乱；军阵的进退布局浑然一体，让敌人找不到可乘之机，而立于不败之地。混乱相对于严整，胆怯相较于勇敢，弱小是因为与强大对比。混乱与严整，在于军队编制管理；勇敢与胆怯，在于战场气势对比；强大与弱小，是外在显示的实力。

柔弱的水流能够冲起千斤巨石，轻盈的鸟儿能够将猎物一击毙命，全靠集聚巨大的落差势能，在恰当的时机作用于一点。见形用势，蓄而后发，压千斤于一点，一发则不可挡。想要创造有利的形势，就要能在混乱的战场上，有清醒的认知立定精神，混沌纷纭而心不乱，意不露。善战者成竹在胸，而不为眼前之纷繁迷乱。双方在治乱、勇怯、强弱上的对比结果，成就了战场的态势强弱，或是整体或是局部或是稍纵即逝的战机，都可以通过对战场的掌控调动创造出来。

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“故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之。以利动之，以卒待之。故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。任势者，其战人也，如转木石。木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。　故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。”　

善于调动敌人的将军，故意显露出破绽，敌人就会闻风而动；故意给出诱饵，敌人一定会主动吞下。用利益调动敌人，准备好军队等待敌人上钩。善于指挥的将军，会从战场态势中寻求胜利的机会，而不会将胜负寄托在将士能够完成不可能的任务，所以懂得选择合适的人选顺势而为。善于利用战场态势，指挥战斗时，就像转动滚木圆石一样顺利自然。木头与石块的物质本性便是：在平稳的地方就会静止不动，处于险峻的陡坡上自然就会滚落，棱角方正的会停止，圆滑光洁就容易滚动，善战的将军发动功势，就像是从万丈高山上滚落圆石，毫不费力又势不可挡。

对战场的掌控，并不止于对自身军队力量的控制，还要调动起敌人的力量。知其欲，予其利，遵从敌人的本性，调动敌人到我方预设战场中，形成有利于我的态势，然后发动进攻。善战者不以人勇取胜，自能以兵势而破敌，知其势，用其势，任其势。遵从战场、军械、粮草、将士的本性，勇者置之勇地，慎者置之慎处，不必强责之，必如所愿而成胜也！责勇者以慎，逐怯者以勇，是上将之失！木石之势，知而用之，用人之势，知而可用，需静则任其静，欲动则任其所动。故战者，有势则无前也，势所籍，天下也。

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《题月山寺壁三首 · 其一 》

宋 · 李处权

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故国三千里，行藏岂问天。
雪峰明的的，水溜响涓涓。
指冻无完甲，琴寒有折弦。
老僧如木石，性静不须禅。

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