非遗作为文创产品设计灵感 详细讲解 【神话故事篇】

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北京/艺术工作者/3年前/10184浏览
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每个时代解读非遗的方式不一样,用当下的时代语言来破解非遗,让非遗不断创新,并很好地传承下去。

做非遗文创的目的

每个时代解读非遗的方式不一样,用当下的时代语言来破解非遗,让非遗不断创新,并很好地传承下去。

文创产品是非遗解码的方式之一,也是这个时代的延续与传承,它让非遗富有时代语言,让非遗活在当下,并融入人们的生活,让更多的人感受民族文化的魅力,才能保持非遗的生命力。

非遗(寻找切入点)+ 表现手法(造型、图案、色彩、等元素进行在创作)+ 文创产品(非遗文化内涵与产品功能材质结合)

非遗知识点

在做非遗文创前我都习惯性先问自己几个问题?一个问也许就是一个思路。必须要先破解这些问题,才能从里面找到切入点!

1、 非遗分几个等级?

世界级、国家级、省级、市级和县级几个层次

2、 世界级非物质文化遗产代表作名录

一、人类非物质文化遗产代表作名录(34个)

1、昆曲 列入年份2008年

2、古琴艺术 列入年份2008年

3、新疆维吾尔木卡姆艺术 列入年份2008年

4、蒙古族长调民歌 列入年份2008年(我国与蒙古国 联合申报)

5、中国篆刻 列入年份2009年

6、中国雕版印刷技术 列入年份2009年

7、中国书法 列入年份2009年

8、中国剪纸 列入年份2009年

9、中国传统木结构建筑营造技艺 列入年份2009年

10、南京云锦织造技艺 列入年份2009年

11、端午节 列入年份2009年

12、中国朝鲜族农乐舞 列入年份2009年

13、妈祖信俗 列入年份2009年

14、蒙古族呼麦歌唱艺术 列入年份2009年

15、南音 列入年份2009年

16、热贡艺术 列入年份2009年

17、中国传统桑蚕丝织技艺 列入年份2009年

18、龙泉青瓷传统烧制技艺 列入年份2009年

19、宣纸传统制作技艺 列入年份2009年

20、西安鼓乐 列入年份2009年

21、粤剧 列入年份2009年

22、花儿 列入年份2009年

23、玛纳斯 列入年份2009年

24、格萨(斯)尔 列入年份2009年

25、侗族大歌 列入年份2009年

26、藏戏 列入年份2009年

27、中医针灸 列入年份2010年

28、京剧 列入年份2010年

29、中国皮影戏 列入年份2011年

30、中国珠算——运用算盘进行数学计算的知识与实践 列入年份2013年

31、二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践 列入年份2016年

32、藏医药浴法——中国藏族有关生命健康和疾病防治的知识与实践 列入年份2018年

33、太极拳 列入年份2020年

34、“送王船——有关人与海洋可持续联系的仪式及相关实践” 列入年份2020年 我国与马来西亚联合申报

  二、急需保护的非物质文化遗产名录(7个)

1、羌年 列入年份2009年

2、黎族传统纺染织绣技艺 列入年份2009年

3、中国木拱桥传统营造技艺 列入年份2009年

4、麦西热甫 列入年份2010年

5、中国水密隔舱福船制造技艺 列入年份2010年

6、中国活字印刷术 列入年份2010年

7、赫哲族伊玛堪 列入年份2011年

  三、优秀实践名册(1个)

  福建木偶戏后继人才培养计划 列入年份2012年

3、 非遗表现形式在哪几方面?

得到业界比较多认可的是王文章的13类分法,

①语言

②民间文学

③传统音乐

④传统舞蹈

⑤传统戏剧

⑥曲艺

⑦杂技

⑧传统武术、体育与竞技

⑨民间美术、工艺美术

⑩传统手工技艺及其他工艺技术

⑪传统的医学和药学

⑫民俗

⑬文化空间

4、 非遗被业界认可的有哪几大类?

根据联合国教科文组织颁发的《保护非物质文化遗产公约》的定义(第2条), 非物质文化遗产 (patrimoine culturel immaterial )是指被各社区、群体,有时是个人,视其为文化遗产组成部分的各种社会实践、观念表述、表现形式、知识、技能以及相关的工具、实物、手工艺品和文化场所。这种非物质文化遗产世代相传,在各社区和群体适应周围环境以及与自然和历史的互动中,被不断地再创造,为这些社区和群体提供认同感和持续感,从而增强对文化多样性和人类创造力的尊重。

按上述定义“非物质文化遗产”包括以下方面:

1. 口头传统和表现形式,包括作为非物质文化遗产媒介的语言;

2. 表演艺术;

3. 社会实践、仪式、节庆活动;

4. 有关自然界和宇宙的知识和实践;

5. 传统手工艺。

“保护”指确保非物质文化遗产生命力的各种措施,包括这种遗产各个方面的确认、立档、研究、保存、保护、宣传、弘扬、传承 ( 特别是通过正规和非正规教育 ) 和振兴。

人类非物质文化遗产的传承,对保护世界文化的多样性、确保民族特性和民族精神和世代相传具有重要意义。

根据《中华人民共和国非物质文化遗产法》规定,非物质文化遗产是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式,以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。包括:

(一) 传统口头文学以及作为其载体的语言;

(二) 传统美术书法音乐舞蹈戏剧曲艺杂技

(三) 传统技艺医药历法

(四) 传统礼仪节庆民俗

(五) 传统体育游艺

(六) 其他非物质文化遗产。属于非物质文化遗产组成部分的实物和场所, 凡属文物的,适用《中华人民共和国文物保护法》的有关规定。

如果你要做自己家乡的非遗文创,那就先检索一下自己家乡的非遗项目名录,再进行有针对性的创作。

我已山东烟台蓬莱市为例:

蓬莱市第一批县级非物质文化遗产名录(共计36项)

一、民间文学(12项)序号编号项目名称申报镇街或单位

1、1—1八仙的传说市文化馆

2、1—2蓬莱仙境的传说市文化馆

3、1—3蓬莱方言市文化馆

4、1—4小姑庙的传说大柳行镇

5、1—5九妹山的传说大柳行镇

6、1—6二大爷滚坡村里集镇

7、1—7唐太宗与蓬莱的地名传说村里集镇

8、1—8落家河的传说潮水镇

9、1—9马神庙的由来紫荆山街道

10、1—10秦琼登州卖马的传说紫荆山街道

11、1—11关帝庙的传说紫荆山街道

12、1—12罗成打登州的传说紫荆山街道二、民间美术(2项)序号编号项目名称申报镇街或单位

13、2—1蓬莱剪纸市文化馆

14、2—2蓬莱面塑市文化馆

三、民间音乐(1项)序号编号项目名称申报镇街或单位

15、3—1蓬莱大杆号吹奏乐潮水镇四、民间舞蹈(2项)序号编号项目名称申报镇街或单位

16、4—1蓬莱烧纸调市文化馆

17、4—2蓬莱大秧歌市文化馆五、传统戏曲(2项)序号编号项目名称申报镇街或单位

18、5—1胶东蹦蹦戏市文化馆

19、5—2荆家庄大木偶戏市文化馆六、曲艺(1项)序号编号项目名称申报镇街或单位

20、6—1梁前光与梁派大鼓市文化馆七、杂技与竞技(1项)序号编号项目名称申报镇街或单位

21、7—1戚家拳市文化馆八、传统手工技艺(5项)序号编号项目名称申报镇街或单位

22、8—1梭子花边市文化馆

23、8—2棒槌花边村里集镇

24、8—3蓬莱刺绣市文化馆

25、8—4制龙工艺新港街道

26、8—5纺线的技艺村里集镇九、传统医药(空缺)十、民俗(10项)序号编号项目名称申报镇街或单位

27、10—1蓬莱阁庙会蓬莱阁管理处

28、10—2结婚习俗村里集镇

29、10—3殡葬习俗村里集镇

30、10—4大年初一晒马草村里集镇

31、10—5渔灯节新港街道

32、10—6姚坊庙会紫荆山街道

33、10—7蓬莱小面的制作技艺市文化馆

34、10—8农历二月打灰垠紫荆山街道

35、10—9登州海市文化市文化馆

36、10—10蓬莱卤驴肉的制作技艺市文化馆

创作思路

非遗的概念

非物质文化遗产是以各种非物质形态存在,与人民生活密切相关世代相传的传统文化。非遗全称非物质文化遗产,所以不要再说非遗文化了,就叫非遗,可以说非遗文创。

由于非遗本身就是一个庞大的知识体系,我们以非遗的其中一个分类来进一步分析非遗+文创的一个创作思路:

非物质文化遗产有一类是民间文学,是指民间传说和故事

在民间长期口耳相传的诗歌、神话、史诗、故事、传说、谚语、民谣等。

就以民间文学类文创的八仙过海神话故事为例:

上问题?

1、 八仙过海神话故事的背景?

八仙过海是在中国民间流传最广的神话传说之一。八仙分别为汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。

相传白云仙长有回于蓬莱仙岛牡丹盛开时,邀请八仙及五圣共襄盛举,回程时铁拐李建议不搭船而各自想办法,就是后来“八仙过海、各显神通”或“八仙过海、各凭本事”的起源。

2、 故事源自于哪个朝代?

八仙过海起源朝代的说法最多的是唐朝

(唐朝人以胖为美,根据这点可把八仙设计萌化)

3、 八仙过海的神话位于哪个城市?

八仙过海的神话故事位于在山东烟台蓬莱市的八仙渡

(可与当地博物馆和餐饮结合设计文创)

4、 八仙过海的寓意与象征?

(可结合寓意和象征设计一套插画)

寓意:比喻各自施展本领,互相竞赛。象征人们对神仙之境的向往,对美好生活的遐想。

象征:八仙过海是民间流传比较广泛的神话传说故事,它出自明代神魔小说《东游记》,讲述了铁拐李、汉钟离、吕洞宾、张果老、蓝采和、何仙姑、韩湘子、曹国舅八位神仙修炼成仙的神话故事。八位仙人历经艰辛,分别经过师父的点化和自己的苦心修行,最后功德圆满,飞升成仙。这也是与道教所宣扬的“仙道贵生,无量度人”的思想相吻合,体现了道教追求长生久视的精神。

5、 八仙各自的有哪些本领?

(根据八仙各自人物的本领来做专属文创)

1、铁拐李:精专于药理,并炼得专治风湿骨痛之药膏,恩泽乡里,普救众生,李铁拐还常背一葫芦,据说里面装有仙药,降到人间时,专门用来治病救人。

2、汉钟离:汉钟离有鼓,点化吕洞宾、蓝采和成仙。

3、张果老:内外丹兼修,但以内丹修炼为主。他分内丹为三品,以九转大还丹为上品。并且总结出九转大还丹有九要,依此而行,可以得道。制造丹砂技术了得,传闻有起死回生之术。

4、吕洞宾:有剑术,百余岁而童颜,步履轻快,吕洞宾不仅是道教祖师,而且是个诗人。

5、何仙姑:巧降及时雨,经常在南方一带行云布雨,消除疫灾,解救苦难。凡是善良人需要她帮助,只需默默向天空祈祷,她就能像“及时雨”一样赶到,给予人们以神奇的力量。

6、蓝采和:精通酿酒技艺,自酿自饮,以蓝酒自成一体,可久饮而不醉。

7、韩湘子:手中的笛子名为紫金萧,据说是用南海紫竹林里的一株神竹做的,擅吹洞箫。

8、曹国舅:散尽家财救黎明百姓。

6、 八件法器各有着什么吉祥寓意?

(这个可以做吉祥挂件或者一套书签)

八仙过海手里的八件法器称为“暗八仙”

在一些传统建筑、瓷器中常常可以看到葫芦、宝剑、扇子之类的图案,这些图案源自哪里?又有什么寓意呢?其实,这些图案就是“暗八仙”,暗八仙即葫芦、团扇、宝剑、莲花、花笼、鱼鼓、横笛、阴阳板。只采用八仙所执器物,不直接出现本尊,故称“暗八仙”。暗八仙也叫“道家八宝”,既有吉祥寓意,也能代表万能的仙术。在民间有“八仙过海,各显神通”的说法。

八仙的法器这八位神仙分别是铁拐李(李玄)、汉钟离(钟离权)、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾(吕岩)、韩湘子、曹国舅(曹景休)。八仙手中所持的法器:钟离持扇,吕洞宾持剑,张果老持鱼鼓,曹国舅持玉版,铁拐李持葫芦,韩湘子持箫,蓝采和持花篮,何仙姑持荷花。其中:

鱼鼓,张果老所持宝物“鱼鼓频敲有梵音”,能占卜人生。

宝剑,吕洞宾所持宝物“剑现灵光魑魅惊”,可镇邪驱魔。

笛萧,韩湘子所持宝物“紫箫吹度千波静”,使万物滋生。

荷花,何仙姑所持宝物“手执荷花不染尘”,能修身养性。

葫芦,李铁拐所持宝物“葫芦岂只存五福”,可救济众生。

扇子,钟离权所持宝物“轻摇小扇乐陶然”,能起死回生。

玉板,曹国舅所持宝物“玉板和声万籁清”,可澄清环境。

花篮,蓝采和所持宝物“花篮内蓄无凡品”,能广通神明。

7、 八仙与《易经》的联系?

为何是八仙,而不是七仙或九仙,你对应的是哪一个神仙?

八仙的故事,与中国传统文化的源头《易经》有着千丝万缕的联系。伏羲一画开天地,以天(乾)、地(坤)、日(离)、月(坎)、风(巽)、雷(震)、山(艮)、水(兑),这八种现象为基础,研究宇宙万物的生化规律。现象就是“卦”,各有阴阳属性,阴阳相交而生万物,于是就有了“卦象”的表示符号“爻”,即“交”,庄子说:交通成和,万物化生。

八卦就是通过八种现象对阴阳和五行进行具象诠释,包含着不同的寓意,代表着不同的方位、气候,在道家和中医里,又代表着人体的不同部位。因此,在古代,“八”代表着衍生万事万物,又代表着人生状态和不同的人生境遇:男、女、老、少、富、贵、贫、贱。

八仙对应了八卦之象,吕洞宾道号纯阳子,属于乾金之象,所用宝剑亦称纯阳剑;铁拐李以铁拐为足,足在下,属阴,表示柔金之象;钟离权性情刚猛,随身之宝是一把蒲扇,蒲扇动则出火,比如他火烧龙宫等,属于离火之象;何仙姑女性,当然属于坤土之象,为柔土;曹国舅的兄长作恶多端,其灵魂附于其曹国舅身上为恶,曹国舅最终正气战胜邪恶,乃复其灵明,属于艮土之象;张果老因于月宫砍刚木梭椤树,属于震木之象;蓝采和手持兰草,属于巽木之象,性柔,区别于张果老的刚木;韩湘子能吹箫降雨,属于坎水之象。

八仙备受欢迎的原因

八仙的故事深入人心,八仙的形象贴近生活,八仙的衍生产品随处可见,八仙献寿,八仙桌、八大碗,涵盖了人们吃穿用的各个方面,文艺作品中的八仙形象更是比比皆是。

8、 为什么古人的建筑中喜欢用八仙做装饰?

八仙源于《易经》的八卦,是八卦的八个化身,其中吕洞宾代表乾卦,称为纯阳老祖,是至刚纯阳之象;何仙姑代表坤卦,与吕洞宾是夫妻,是至柔纯阴之象;铁拐李代表兑卦,兑属金,铁拐就是金属制品;曹国舅代表艮卦,艮属土,曹国舅因其兄长灵魂附身而被囚于地下;张果老代表震卦,震属木,因张果老曾于月宫砍桫椤树;蓝采和手持兰摹,代表巽卦;韩湘子代表坎卦,坎属水,因其吹箫为民间降雨;汉钟离代表离卦,离属火,他曾用宝善扇出大火来烧龙宫。

“八仙过海”风水饰品一般为铜质的或者桃木雕刻的八仙形象,八仙代表了八卦的各种吉祥,而且代表了镇守八方,有保佑家宅吉祥如意、家人健康长寿、家庭幸福美满的风水作用,一般摆放在客厅、大堂等公共区域。需要注意的是,八仙的饰品最好摆放在房间的左方吉祥方位,而不宜摆放在右方凶位。

创意方法

对非遗造型、图案、色彩等元素进行再创作,我总结了几种创意方法起到抛砖引玉的作用。

1、造型萌化

由于八仙源自唐朝,可以把八仙的人物形象萌化,卡通化,

做成系列性产品化,避免单一的图案嫁接

2、造型寓意+功能

将八仙人物的法宝造型与产品的功能结合

3、图案几何化

将八仙人物的法宝图案用几何元素进行再重组,形成新的图案,应用到产品上

4、神话人物+地域文化

八仙过海的神话故事位于在山东烟台蓬莱市的八仙渡,可运用山东省地域文化皮影和剪纸的表现形式结合八仙人物共同设计。

5、将神话人物赋予新的时尚元素和颜色,形成时尚装饰图案

笔记中的图片源自网络,为了方便大家更好的理解,如涉及版权问题,请多包涵。

——END——

我是三一設計Wheaty

代表作:文创产品《归心笔筒》

从业15年,10年设计总监创意思路

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