唯神是守，再读庄子，夫子入于机

​唯神是守，隶书、白文印

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《庄子·外篇·刻意》：若夫不刻意而高，无仁义而修，无功名而治，无江海而闲，不道引而寿，无不忘也，无不有也。淡然无极而众美从之。此天地之道，圣人之德也。故曰：形劳而不休则弊，精用而不已则劳，劳则竭。水之性，不杂则清，莫动则平；郁闭而不流，亦不能清；天德之象也。故曰：纯粹而不杂，静一而不变，淡而无为，动而以天行，此养神之道也。

不需要刻意矫情而自然高洁，不宣扬仁义忠信自有修养，不为着功名利禄而从容治理，不贪图山海美景随遇而安，不求仙问道而健康长寿。什么都不去刻意追求，而什么又都能够得到。平淡漠然从不过度关心与停留，美好的事物却能够汇聚其左右。这就是天地大道的运转方式，了解大道之人的行为规则。所以说：劳碌追逐不知休止必有衰弱，殚精竭虑挥霍无度必致枯竭。水不掺杂质自然会清澈，不搅动自然就平静；封闭起来便无法流动，也难以清澈；这就是天地自然的运转规律。所以说：不沾染杂质便能纯粹，安静专一就不会改变，平淡而顺应事物发展，行动必然遵从天地运转的规律，这就是保养精神的方法。

愤世嫉俗、满口仁义、贪功争利、孜孜以求，纵然获得修养和仁义的名声、功名利禄与长寿，不过是得之东偶失之桑榆挂一漏万，忙忙碌碌茫然物役。人的注意力和精神都是有限度的，被虚妄的名利外物占据了精神心力，为之殚精竭虑，心理便会失衡，失去对事物和自身行为的判断力，为自己和相关的事业带来隐患与危险。

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“纯素之道，唯神是守。守而勿失，与神为一。一之精通，合于天伦。野语有之曰：众人重利，廉士重名，贤士尚志，圣人贵精。 故素也者，谓其无所与杂也；纯也者，谓其不亏其神也。能体纯素， 谓之真人。”

纯粹朴素的大道，只有精神是唯一需要持守的。能够立定精神而不动摇，身体行为与精神意念合而为一。表里统一精进贯通，合于天地的运转条例顺序。俗话说：普通人看重利益，廉洁者看重名声，贤能者崇尚志趣，了解大道的人珍重精神。朴素，就是精神没有任何掺杂；纯粹，就是精神没有缺口。能够将纯粹朴素的精神身体力行，才算是达到极致的人。

思维精神是人的根本，不被过多的情绪、享乐、欲望扰乱思考，也就不会给精神留下隐患与缺陷。认知到事物与人生的真谛，明确追求与方向，不迷茫、不偏执、不强求、不随波逐流，精神与行为都能够践行纯粹质朴的大道智慧，就能够达到人生的极致。

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《崔处士 》

唐 · 李商隐

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真人塞其内，夫子入于机。

未肯投竿起，惟欢负米归。

雪中东郭履，堂上老莱衣。

读遍先贤传，如君事者稀。

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