简介茶马古道景观雕塑，源远流长之路

  茶起源于中国内地，逐渐演变为商品，传播至边疆，成为少数民族生活中不可或缺的一部分。伴随茶的传播，茶马古道亦逐渐扩展，自川滇藏，延伸入不丹、锡金、尼泊尔、印度境内，抵达西亚、东非，形成一条西南地区民间国际商贸通道。

   广义的茶马古道，是指以中国西南为出发点、以马为主要交通工具的民间国际商贸通道。狭义的茶马古道，则是指以滇川藏为中心，以茶马贸易为主要行为，向印度、东南亚一带延伸的文明古道。广义相比于狭义，其地域扩展了，行为特征也更强调“以马为主要交通工具”。

  现代所称的“茶马古道”，实为源自古代的“茶马互市”，即先有“互市”，后有“马道”或“古道”，而不是仅仅是用马驮着茶叶进行商业活动。它主要穿行于今藏、川、滇横断山脉地区和金沙江、澜沧江、怒江三江流域，是以茶马互市为主要内容，以马帮为主要运输方式的一条古代商道。也是我国古代西部地区以茶易马或以马换茶为中心内容的汉藏民族间的一种传统的贸易往来和经济联系之道。这种贸易有悠久的历史，远在唐朝就已有文献可考。中唐以后，茶不但在内地有广大的市场，而且运销塞外。

  据史籍记载，早在唐中期，“世界屋脊”上就盛行饮茶之风，汉地物产在藏族地区惟茶叶一项最为人民所喜爱。当时输入藏区的茶种应有尽有。自宋朝以来就非常重视“茶马互市”具体地讲：“茶马互市”除为朝廷提供一笔巨额的茶利收入解决军费之需外，更重要的是通过茶马贸易，既维护了宋朝在西南地区的安全，又满足了国家对战马的需要。契丹、西夏和女真等的崛起，及其对两宋政权的严重威胁，迫使朝廷保持同西南地区少数民族的友好关系，维持西南地区的和平安宁，不致腹背受敌，能够腾出手来集中力量与西北少数民族政权抗衡。在这种情况下，同西部的藏族搞好关系，对两宋政权的防务就具有十分重要的战略意义。

茶马古道雕塑,马帮雕像,民俗文化铜雕

户外雕塑,人物铸铜雕像,马帮主题铜雕

大型马帮雕像,人物铜雕制作,茶马古道雕塑

茶马古道雕像,铜马雕塑,广场景观铜雕

茶马古道雕塑,人物铸铜雕像,铜雕制作厂家

园林雕像,马帮雕塑,人物铜雕加工

  在古道上是成千上万辛勤的马帮，日复一日、年复一年，在风餐露宿的艰难行程中，用清悠的铃声和奔波的马蹄声打破了千百年山林深谷的宁静，开辟了一条通往域外的经贸之路。在雪域高原奔波谋生的特殊经历，造就了他们讲信用、重义气的性格；锻炼了他们明辨是非的勇气和能力。

 他们既是贸易经商的生意人，也是开辟茶马古道的探险家。他们凭借自己的刚毅、勇敢和智慧，用心血和汗水浇灌了一条通往茶马古道的生存之路、探险之路和人生之路。

  历史已经证明，茶马古道原本就是一条人文精神的超越之路。马帮每次踏上征程，就是一次生与死的体验之旅。茶马古道的艰险超乎寻常，然而沿途壮丽的自然景观却可以激发人潜在的勇气、力量和忍耐，使人的灵魂得到升华，从而衬托出人生的真义和伟大。

  然而，留印在茶马古道上的先人足迹和马蹄烙印，以及对远古千丝万缕的记忆，却幻化成华夏子孙一种崇高的民族创业精神。这种生生不息的拼搏奋斗精神将在中华民族的发展历史上雕铸一座座永恒的丰碑，千秋万代闪烁着中华民族的荣耀与光辉。

人物铸铜雕塑,民俗文化铜雕,茶马古道雕像

马帮雕像,民间生活雕塑,大型铜雕制作

户外景观雕像,马帮主题铜雕,茶马人物雕塑

园林景观雕塑,人物铸铜雕像,茶马古道铜雕

茶马人物雕像,户外铜雕,铸铜雕塑厂家

大型雕塑定制,茶马古道雕像,人物铜雕制作

  而在内地，民间役使和军队征战都需要大量的骡马，但供不应求，而藏区和川、滇边地则产良马。于是，具有互补性的茶和马的交易即“茶马互市”便应运而生。这样，藏区和川、滇边地出产的骡马、毛皮、药材等和川滇及内地出产的茶叶、布匹、盐和日用器皿等等，在横断山区的高山深谷间南来北往，流动不息，并随着社会经济的发展而日趋繁荣，形成一条延续至今的“茶马古道”。

“茶马古道”是一个有着特定含义的历史概念，它是指唐宋以来至民国时期汉、藏之间以进行茶马交换而形成的一条交通要道。具体说来，茶马古道主要分南、北 两条道，即滇藏道和川藏道。滇藏道起自云南西部洱海一带产茶区，经丽江、中甸（今天的香格里拉县）、德钦、芒康、察雅至昌都，再由昌都通往卫藏地区。

历史上的茶马古道并不只一条，而是一个庞大的交通网络。它是以川藏道、滇藏道与青藏道（甘青道）三条大道为主线，辅以众多的支线、附线构成的道路系统。地跨川、滇、青、藏，向外延伸至南亚、西亚、中亚和东南亚，远达欧洲。中国是一个多民族国家，因此，中国的历史很大程度上也是多民族逐渐聚合在一起的历史。茶马古道所见证的，正是汉、藏乃至西南其他民族怎样逐渐聚合的历史过程。