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      孝道是中国传统社会十分重要的道德规范，也是中华民族尊奉的传统美德。在中国传统道德规范中，孝道具有特殊的地位和作用，已经成为中国传统文化的优良传统。

  

     舜是中国古代守孝的第一君主。 中国传统文化是以孝敬父母为核心的孝道文化。传说很久以前我国有个君主叫舜。舜出生在个穷苦家庭，年幼丧母，父亲是瞎子。后来父亲又娶后妻，生-子叫象。从此后母常虐待舜，后来连父亲也讨厌舜。每当父母发狠心要杀死舜时，舜只好逃跑。可当父母生病需要人照顾时，舜又回到他们身边，尽力服侍父母，还处处让着弟弟。舜的孝心感动了天地。当舜在历山的农田耕田时，竟有大象跑来帮他犁田，小鸟飞来替他播种。后来，尧帝发现并提拔了舜，让舜协助自己来管理国家大事。舜在尧手下干了28年，做过各种各样的官，都很称职。最后，尧把帝位传给了舜。尧之所以选中舜为帝位继承人，就是因为舜不仅有才干，而且是个大孝子。可见，把孝亲敬老视为最崇高的美德，作为选拔官员的标准是自远古就沿袭流

传下来的，并时代相袭、贯穿百代。 

      如周代将孝道作为人的基本品德。当时提出的“三德"[至德(道)、敏德(行)、孝德]“三行” (学孝行，以亲父母;学友行，以尊贤良;学顺行，以事师长)。成为社会道德教化的核心内容;春秋时期强化礼教。《左传》 中有“六顺”:君义、臣行、父.慈、子孝、兄爱、弟敬;孔子继承了商周的伦理思想，创建了独特的以仁为核心的儒家伦理道德体系。他创私学把孝放在教学首位，作为道德的根本。

   

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     孟子说:“世俗所谓不孝有五:惰其四肢，不顾父母之养，-不孝也;博弈好欲酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳之欲，以父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也";朱熹是后汉儒家思想的集大成者。朱熹在继承儒家传统思想的基础上，吸收、融合了佛道思想，构成了一 -套系统的、严密的、哲理化的道德教育思想，他提出孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。他把“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”作为“五教之目”。朱嘉把学校教育分为小学(8~15岁) 、大学(16岁以后)两个阶段，无论小学大学，都以“明人伦”为目的。他主张小学要学习“洒扫、应对、进退之节”，遵守“孝、悌、忠、信”等道德规范。大学要“明明德"，修身、齐家、治国、平天下; 20世纪初，以孙中山、章太炎为代表的资产阶级革命派，进-一步提出“道德革命”、“家庭革命"口号。孙中山提出了“忠孝、仁爱、信义、和平"等八德目的道德规范，重新解释并赋予其民主主义的新内容。

     孝，狭义说就是善事父母;广义说，就是孔子说的“始于事亲，中于事君，终于立身”。孝与感恩是以孝敬父母为本的孝道文化的基本元素。孝是感恩的前提与基础，是人内在的品质，属于魂，感恩是孝的体现，是人外在的品行，属于形。孝与感恩是思想，是态度,是文化，是行为，是素养，是文明。不孝，便不知感恩，不知感恩，便是不孝。孝是人性，孝是根本，孝是至德。几千年前，孔子曾写出- -部被誉为使人高尚和圣洁”、“传之百世而不衰”的不朽名著《孝经》，千百年来被视作金科玉律，上至帝王将相，下至平民百姓，无不对其推崇备至，产生了人类文明的伟大力量，成为独特的中国孝道文化。

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     中国文化特别重视孝,孝是礼的基石,而礼的本质是一种社会约定.既然是社会约定,当然先要尽量让每个社会成员都了解,这就要靠文化的力量.四书五经讲孝,多是理论上的,但就是因为太"理论",最终也只是名言,没法当典故用.而一些本不起眼的小故事,甚至只是一些曾经和孝相关的草木鸟兽,倒成了常用典故.

二十四孝故事:亲尝汤药　

      公元前202年，刘邦建立了西汉政权。刘邦的三儿子刘恒，即后来的汉文帝是一个有名的大孝子。刘恒对他的母亲皇太后很孝顺，从来也不怠慢。有一次，他的母亲患了重病，这可急坏了刘恒。他母亲一病就是三年，卧床不起。刘恒亲自为母亲煎药汤，并且日夜守护在母亲的床前。每次看到母亲睡了，才趴在母亲床边睡一会儿。刘恒天天为母亲煎药，每次煎完，自己总先尝一尝，看看汤药苦不苦，烫不烫，自己觉得差不多了，才给母亲喝。刘恒孝顺母亲的事，在朝野广为流传。人们都称赞他是一个仁孝之子。有诗颂曰：仁孝闻天下，巍巍冠百王；母后三载病，汤药必先尝。

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卧冰求鲤的典故

      晋朝时期，有个叫王祥的人，心地善良。他幼年时失去了母亲。后来继母朱氏对他不慈爱,时常在他父亲面前说三三道四，搬弄是非。他父亲对他也逐渐冷淡。王祥的继母喜欢吃鲤鱼。有一年冬天， 天气很冷,冰冻三尺，王祥为了能得到鲤鱼，赬卧在冰上。他浑身冻得通红，仍在冰上祷告求鲤鱼。正在他祷告之时,他右边的冰突然开裂。王祥喜出望外，正准备跳入河中捉鱼时，忽从冰缝中跳出两条活蹦乱跳的鲤鱼。王祥高兴极了，就把两条鲤鱼带回家供奉给继母。他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。有诗颂日:继母人间有，王祥天无; .今河水上,留得卧冰模。

     中国有句古话：“百善孝为先。”意思是说，孝敬父母是我们为人处事最为重要的第一品德，也是儿女们应尽的天经地义的义务。中华民族几千年来就一直具有这种尊老敬老的优良传统，古代埋儿奉母、卖身葬父、卧冰求鲤等许多孝亲敬亲的感人故事，足以让我们唏嘘不已；当今捐肾救母、退学为父的故事，更令我们感动万分。不一样的时代，演绎着相同的主题，那就是孝敬父母、回报父母。其实，今天对我们来说，孝敬父母、回报父母，不必像古人那样，非要做一番惊天动地的事情。我们只要在平时多注意从身边的小事做起，从一点一滴做起，就完全可以尽到对父母的孝敬之心，也完全能用我们的实际行动弘扬时代正能量，践行孝道新风尚。

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      百善孝为先”，即做到“敬亲、奉养、侍疾、立身、谏诤、善终”。在此基础上，还要推及于人，从对父母的敬爱,到对兄长的尊重、对乡邻的友善,再到对国家社稷的忠贞不渝。因而完整意义的传统孝道文化包括敬养父母、和睦家庭、推恩及人、忠君报国、缅怀先祖等，这里既有人文理念的传播，又有制度仪的约束。

      我国孝道文化源远流长，殷商时期的甲骨文中就有了关于孝的记载。我们的先祖曾提出过至德、敏德、孝德的“三.德”和学孝行学友行、学顺行的“三行”。西周时期，孝已成为社会成员行事做人的基本准则。春秋战国时期，恰逢百家争鸣文化大繁荣时期，孝道文化得到进-步发扬。后来,虽然汉武帝推行的“孝廉制”，宋朝时期的“三五常”等将孝道文化与政治统治相结合，衍生出许多与最初的孝道文化相悖的内容，在一定程度上反映出统治者的愚民思想。但总体来讲，传统孝道文化仍是巩固家庭组织，加强社会凝聚力的主要力量，对我国几千年的社会和谐与文明进步产了广泛的影响。